About Sola Scriptura, Protestants and Papists - Sobre la Sola Scriptura, Protestantes y Papistas

ENGLISH:
"In defending Sola Scriptura, Protestant apologists invariably use Roman Catholic theology as a foil. It is asserted that Roman Catholics accept two sources of authority-Scripture and tradition-and that tradition is given equal weight with Scripture. Second, it is asserted that Roman Catholic reliance on tradition has resulted in the modern doctrines of the Immaculate Conception and papal infallibility. From these premises, Protestants conclude that sola Scriptura is the only safeguard against aberrant doctrinal developments. First of all, the doctrinal aberrations of the Roman Catholic Church are manifestly not part of the universal tradition of the Church. The Orthodox Church opposes the Roman doctrines of universal papal jurisdiction, papal infallibility, purgatory, and the Immaculate Conception precisely because they are untraditional. Furthermore, the Orthodox Church has never accepted the Roman Catholic assertion that there are two sources of authority. The Church recognizes one and only one source of authority for Her faith and practice: the Apostolic Tradition. The Divine Scriptures are part-albeit the most important part-of that tradition. To set Scriptures up as something over and apart from tradition is to have the tail wagging the dog. (THE WAY: What Every Protestant Should Know About the Orthodox Church, Clark Carlton, 1997, p 135)

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ESPAÑOL:

"Al defender la Sola Scriptura, los apologistas protestantes invariablemente usan la teología católica romana como un contraste. Se afirma que los católicos romanos aceptan dos fuentes de autoridad, la Escritura y la tradición, y que la tradición tiene el mismo peso que la Escritura. En segundo lugar, se afirma que la confianza en la tradición que tienen los católicos romanos ha dado como resultado las doctrinas modernas de la Inmaculada Concepción y la infalibilidad papal. A partir de estas premisas, los protestantes concluyen que la Sola Scriptura es la única salvaguarda contra desarrollos doctrinales aberrantes. En primer lugar, las aberraciones doctrinales de la Iglesia Católica Romana no son para nada parte de la tradición universal de la Iglesia. La Iglesia Ortodoxa se opone a las doctrinas romanas de la jurisdicción papal universal, la infalibilidad papal, el purgatorio y la Inmaculada Concepción precisamente porque no son tradicionales. Además, la Iglesia Ortodoxa nunca ha aceptado la afirmación católica romana de que hay dos fuentes de autoridad. La Iglesia reconoce solo una fuente de autoridad para su fe y práctica: la Tradición Apostólica. Las Divinas Escrituras son parte, aunque la parte más importante, de esa tradición. Establecer las Escrituras como algo aparte de la tradición es hacer que el rabo mueva al perro. (EL CAMINO: Lo que todo protestante debe saber sobre la Iglesia ortodoxa, Clark Carlton, 1997, p 135)

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