Holy Prophet Malachi - Santo Profeta Malaquías

ENGLISH:

The Holy Prophet Malachi lived 400 years before the Birth of Christ, at the time of the return of the Jews from the Babylonian Captivity. Malachi was the last of the Old Testament prophets, therefore the holy Fathers call him “the seal of the prophets.”

Manifesting himself an image of spiritual goodness and piety, he astounded the nation and was called Malachi, i.e., an angel. His prophetic book is included in the Canon of the Old Testament. In it he upbraids the Jews, foretelling the coming of Jesus Christ and His Forerunner, and also the Last Judgment (Mal 3:1-5; 4:1-6).
 

Troparion — Tone 2

We celebrate the memory / of Your prophet Malachi, O Lord; / through him we entreat You, / save our souls.
 

Kontakion — Tone 4

(Podoben: “Today You have shown forth...”)
Endowed with the gift of prophecy, O Malachi, / you clearly proclaimed the saving coming of Christ to the world. / His brightness has brought light to the whole universe. 

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ESPAÑOL:

El Santo Profeta Malaquías vivió 400 años antes del Nacimiento de Cristo, en el momento del regreso de los judíos del cautiverio en Babilonia. Malaquías fue el último de los profetas del Antiguo Testamento, por lo que los Santos Padres lo llaman “el sello de los profetas."

Manifestándose imagen de bondad espiritual y piedad, asombró a la nación y fue llamado Malaquías, es decir, ángel. Su libro profético está incluido en el Canon del Antiguo Testamento. En él reprende a los judíos, prediciendo la venida de Jesucristo y Su Precursor, y también el Juicio Final (Mal 3,1-5; 4,1-6). 

 

Troparion — Tono 2 

Celebramos la memoria / de Tu profeta Malaquías, oh Señor; / por él te suplicamos, / salva nuestras almas. 

Kontakion — Tono 4 

 (Podoben: “Hoy has manifestado...”) Dotado del don de la profecía, oh Malaquías, / proclamaste con claridad la venida salvadora de Cristo al mundo. / Su brillo ha traído luz a todo el universo.

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Holy Prophet Daniel And The Three Holy Youths - Santo profeta Daniel y los tres santos jóvenes

ENGLISH:
The Prophet Daniel appears in the Old Testament in the Book of Daniel as a captive carried away to Babylon by order of Nebuchadnezzar after the fall of the kingdom of Judah during the sixth century before Christ. His ministry as a prophet came late in his life. He is commemorated by the Church on the December 17.

The name Daniel is from the Hebrew and means "God is my Judge" or "God is judging."

While remaining loyal to his faith in the one God, Daniel attained a high position of the court of Nebuchadnezzar and was known for his skill in the interpretation of dreams (Daniel 1:17 and 2:14) and of mysterious handwritings on the wall. He is included in the Septuagint among the prophets and was referred to by Christ as a prophet in Mark 13:14 and in Matthew 24:15. The time and circumstances of Daniel's death are not recorded. By tradition his age at death was near 100 years. A number of places have claimed to be his place of burial, including Susa in present day Iran, Daniel's Tomb in Kirkuk in Iraq, as well as Babylon, Egypt, and Tarsus.
 

Historical
ca. 604 BC to 536 BC - the seventy years of the Babylonian exile of the Jews.
559 BC - Cyrus the Persian's reign begins.
556 BC
[Daniel 10:1-3] - Daniel (or Baltasar) commences a three week Passover fast (see Deut. 16:5-6) held in the first month and in Jerusalem.
[Daniel 10:4-7] - Daniel has a vision on the 24th day of that month. According to St Basil and St Hippolytos, this was of the prefiguration of the Incarnation of Christ. According to St Ephraim the Syrian and St Chrysostom, Daniel beheld a vision of an angel.
539 BC - Darius Mede begins his reign over the Chaldean kingdom (Babylon had been taken by the Medes and Persians under Cyrus in the year 539-538).
539 BC to 536 BC
[Daniel 9:1-3] - Daniel prays for the people in supplications, fasts and dons sackcloth.
536 BC - Babylonian exile of Jews is completed.
530 BC (ca.529 BC) - Cyrus the Persian dies in August.
Prophetic content (Summary)
The Vision of the Four Beasts [Dan 7]
The Son of Man, the Ancient of Days [Dan 7]

 


Daniel the Prophet & Ananias, Azarias, & Misail, the Three Holy Youths

The Prophet Daniel and the Three Children were all descended from the royal tribe of Judah. In the year 599 before Christ, in the reign of Joachim, who was also called Jechonias (I Chron. 3:16, and II Chron. 36:8), while yet children, these righteous ones were led away as captives into Babylon together with the other Jews by Nabuchodonosor. He singled them out from among the other captives to serve him, and renamed them thus: Daniel was named Baltazar; Ananias, Sedrach: Misail, Misach; and Azarias, Abednago. They were reared in the royal court, and taught the wisdom of the Chaldeans; and after the passage of three years, they surpassed all the Chaldean sages (Dan. 1).

Thereafter, Daniel, being still a lad, interpreted that mysterious image seen by Nabuchodonosor in a dream, an image that was composed of different metals, but was shattered and ground to dust by a certain stone which had been hewn out of a mountain without the hand of man. This vision clearly portrayed through the mountain the height of the Virgin's holiness and the power of the Holy Spirit which overshadowed her. Through the image of the Stone, Christ was portrayed, Who was seedlessly born of her, and Who by His coming as the Godman would shatter and destroy all the kingdoms of the world, which were portrayed through the image; and He would raise them that believe in Him into His Heavenly Kingdom, which is eternal and everlasting (ibid. 2:31-45). Thereupon, he signified in prophecy the time of His appearance in the Jordan, the beginning of His preaching of the Gospel, the time of His saving Passion, and the cessation of the worship according to the Mosaic Law, (ibid. 9:14-27). He portrayed most excellently the majestic and dread image of His second coming, presenting by means of words, as with living colours, the fiery throne which shall be set, the Eternal Judge Who shall sit thereon, the river of fire that shall flow forth before Him, the calling to account before the impartial judgment seat, the opened books of each ones deeds, the thousands upon thousands of them that minister to Him, and the ten thousands of them that stand in His presence (ibid. 7: 9-10). Daniel (whose name means "God is judge") was called "man of desires" by the Angels that appeared (ibid. 9:23), because he courageously disdained every desire of the body, even the very bread that is necessary for nourishment. Furthermore, he received this name because, in his longing for the freedom of those of his tribe, and his desire to know their future condition, he ceased not supplicating God, fasting and bending the knee three times a day. Because of this prayer he was cast into the den of lions, after he had been accused by his enemies as a transgressor of the decree issued through the proclamation of the king, that no one should worship or ask for anything from God or from men for thirty days, but only from the king. But having stopped the mouths of the lions by divine might, and appearing among them as though he were a shepherd of sheep, Daniel showed the impious the might of godliness (ibid. 6:1-23).

As for the Three Children, Ananias ("Yah is gracious"), Misail ("Who is what God is?), and Azarias ("Yah is keeper"), since they refused to offer adoration to Nabuchodonosor's image, they were cast into the furnace of fire. They were preserved unharmed amidst the flames - even their hair was untouched - by the descent of the Angel of the Lord, that is, the Son of God. Walking about in the furnace, as though in the midst of dew, they sang the universal hymn of praise to God, which is found in the Seventh and Eighth Odes of the Holy Psalter. And coming forth therefrom, without even the smell of the fire on their clothes (Dan. 3), they prefigured in themselves the Virgin's incorrupt giving of birth; for she, on receiving the Fire of the Godhead within her womb, was not burned, but remained virgin, even as she was before giving birth.

Therefore the Church celebrates the Three Children and Daniel on this day, on the Sunday of the Forefathers, and on the Sunday before the Nativity of Christ, since they prefigured and proclaimed His Incarnation. Furthermore, they were of the tribe of Judah, wherefrom, Christ sprang forth according to the flesh. The holy Three Children completed their lives full of days; as for the Prophet Daniel, he lived until the reign of Cyrus, King of Persia, whom he also petitioned that his nation be allowed to return to Jerusalem and that the Temple be raised up again, and his request was granted. He reposed in Peace, having lived about eighty-eight years. His prophetical book, which is divided into twelve chapters, is ranked fourth among the greater Prophets.
 

Apolytikion of Prophet Daniel and the Three Holy Youths
Second Tone

Great are the accomplishments of faith. In the fountain of flame the three Holy Youths rejoiced as though they were resting by the waters. And the Prophet Daniel showed himself to be a shepherd to the lions, as though they were sheep. Through their prayers O Christ our God, save our souls.
 

Kontakion of Prophet Daniel and the Three Holy Youths
Third Tone

Since thy pure and hallowed heart had been made pure by the Spirit, it became His dwelling-place and clearest prophecy's vessel; for thou didst behold things far off as near and present, and when cast into the den, thou didst muzzle lions; for which cause, O blessed Prophet, glorious Daniel, we all revere thee in faith.

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ESPAÑOL:

El profeta Daniel aparece en el Antiguo Testamento en el Libro de Daniel como un cautivo llevado a Babilonia por orden de Nabucodonosor después de la caída del reino de Judá durante el siglo VI antes de Cristo. Su ministerio como profeta llegó tarde en su vida. Es conmemorado por la Iglesia el 17 de diciembre. 

El nombre Daniel es del hebreo y significa "Dios es mi Juez" o "Dios juzga."

Mientras permanecía leal a su fe en el único Dios, Daniel alcanzó una alta posición en la corte de Nabucodonosor y fue conocido por su habilidad en la interpretación de sueños (Daniel 1:17 y 2:14) y de misteriosas escrituras en la pared. Está incluido en la Septuaginta entre los profetas y Cristo se refirió a él como un profeta en Marcos 13:14 y Mateo 24:15. El tiempo y las circunstancias de la muerte de Daniel no se registran. Por tradición, su edad al morir era cercana a los 100 años. Varios lugares han afirmado ser su lugar de entierro, incluido Susa en el actual Irán, la Tumba de Daniel en Kirkuk en Irak, así como Babilonia, Egipto y Tarso.

Historial:

Cerca. 604 a. C. a 536 a. C. - los setenta años del exilio de los judíos en Babilonia. 559 aC - Comienza el reinado de Ciro el persa. 556 a. C. [Daniel 10: 1-3] - Daniel (o Baltasar) comienza un ayuno de Pascua de tres semanas (ver Deuteronomio 16: 5-6) que se lleva a cabo en el primer mes y en Jerusalén. [Daniel 10: 4-7] - Daniel tiene una visión el día 24 de ese mes. Según San Basilio y San Hipólito, se trataba de la prefiguración de la Encarnación de Cristo. Según San Efraín el Sirio y San Crisóstomo, Daniel tuvo la visión de un ángel. 539 aC - Darío Mede comienza su reinado sobre el reino caldeo (Babilonia había sido tomada por los medos y persas bajo Ciro en el año 539-538). 539 a.C. al 536 a.C. [Daniel 9: 1-3] - Daniel ora por el pueblo en súplicas, ayunos y se viste de cilicio. 536 a.C. - Se completa el exilio de judíos en Babilonia. 530 a. C. (529 a. C.) - Ciro el persa muere en agosto. Contenido profético (resumen) La visión de las cuatro bestias [Dan 7] El Hijo del Hombre, el Anciano de Días [Dan 7]

 

Daniel el profeta y Ananías, Azarías y Misail, Los Tres Santos Jóvenes 

 

El profeta Daniel y los Tres Hijos descendían todos de la tribu real de Judá. En el año 599 antes de Cristo, en el reinado de Joaquín, quien también se llamaba Jeconías (I Crónicas 3:16 y II Crónicas 36: 8), cuando aún eran niños, estos justos fueron llevados cautivos a Babilonia juntos. con los otros judíos por Nabucodonosor. Los destacó de entre los otros cautivos para que le sirvieran, y los renombró así: Daniel se llamaba Baltazar; Ananías, Sedrach: Misail, Misach; y Azarias, Abednago. Fueron criados en la corte real y enseñaron la sabiduría de los caldeos; y después del paso de tres años, superaron a todos los sabios caldeos (Dan. 1).

 

A partir de entonces, Daniel, siendo aún un muchacho, interpretó esa misteriosa imagen vista por Nabucodonosor en un sueño, una imagen que estaba compuesta de diferentes metales, pero que fue hecha añicos y convertida en polvo por cierta piedra que había sido tallada en una montaña sin el mano de hombre. Esta visión retrató claramente a través de la montaña la altura de la santidad de la Virgen y el poder del Espíritu Santo que la cubrió. A través de la imagen de la Piedra, se representó a Cristo, quien nació sin semilla de ella, y quien con su venida como el hombre-dios destrozaría y destruiría todos los reinos del mundo, que fueron retratados a través de la imagen; y elevaría a los que creen en Él a Su Reino celestial, que es eterno y sempiterno (ibid. 2: 31-45). Entonces, él significó en la profecía el tiempo de Su aparición en el Jordán, el comienzo de Su predicación del Evangelio, el tiempo de Su Pasión salvadora, y el cese del culto según la Ley Mosaica (ibid. 9: 14- 27). Representó de la manera más excelente la majestuosa y terrible imagen de Su segunda venida, presentando por medio de palabras, como con colores vivos, el trono de fuego que se establecerá, el Juez Eterno que se sentará en él, el río de fuego que fluirá delante de él. Él, el llamado a rendir cuentas ante el tribunal imparcial, los libros abiertos de las obras de cada uno, los miles y miles de los que lo ministran, y los diez miles de los que están en Su presencia (ibid. 7: 9-10). ). Daniel (cuyo nombre significa "Dios es juez") fue llamado "hombre de deseos" por los ángeles que aparecieron (ibid. 9:23), porque valientemente desdeñó todos los deseos del cuerpo, incluso el pan que es necesario para la alimentación. . Además, recibió este nombre porque, en su anhelo de la libertad de los de su tribu, y su deseo de conocer su condición futura, no dejó de suplicar a Dios, ayunando y doblando la rodilla tres veces al día. Por esta oración fue arrojado al foso de los leones, después de haber sido acusado por sus enemigos de transgresor del decreto emitido mediante la proclamación del rey, de que nadie adoraría ni pediría nada a Dios ni a los hombres por treinta días, pero solo del rey. Pero habiendo tapado la boca de los leones por el poder divino, y apareciendo entre ellos como si fuera un pastor de ovejas, Daniel mostró a los impíos el poder de la piedad (ibid. 6: 1-23).

 

En cuanto a los Tres Hijos, Ananías ("Yah es misericordioso"), Misail ("¿Quién es lo que Dios es?) Y Azarías (" Yah es guardián "), ya que se negaron a ofrecer adoración a la imagen de Nabucodonosor, fueron arrojados a el horno de fuego. Fueron preservados ilesos en medio de las llamas - ni siquiera su cabello fue tocado - por la bajada del Ángel del Señor, es decir, el Hijo de Dios. Caminando en el horno, como en medio del rocío , cantaron el himno universal de alabanza a Dios, que se encuentra en la Séptima y Octava Odas del Santo Salterio. Y saliendo de allí, sin ni siquiera el olor a fuego en sus vestidos (Dan. 3), prefiguraron en sí mismos el dar a luz incorrupto de la Virgen, porque ella, al recibir el Fuego de la Deidad dentro de su vientre, no se quemó, sino que permaneció virgen, como lo era antes de dar a luz. 

 

Por eso la Iglesia celebra a los Tres Hijos y a Daniel en este día, el domingo de los Antepasados ​​y el domingo antes de la Natividad de Cristo, ya que prefiguraron y proclamaron su Encarnación. Además, eran de la tribu de Judá, de donde Cristo nació según la carne. Los santos Tres Hijos completaron sus vidas llenas de días; En cuanto al profeta Daniel, vivió hasta el reinado de Ciro, rey de Persia, a quien también solicitó que se le permitiera a su nación regresar a Jerusalén y que se levantara el templo nuevamente, y su pedido fue concedido. Descansaba en Paz, habiendo vivido unos ochenta y ocho años. Su libro profético, que está dividido en doce capítulos, ocupa el cuarto lugar entre los profetas más importantes.

 

Apolytikion del profeta Daniel y los tres santos jóvenes 

Segundo tono 

 

Grandes son los logros de la fe. En la fuente de fuego los tres Santos Jóvenes se regocijaron como si descansaran junto a las aguas. Y el profeta Daniel se mostró a sí mismo como pastor de los leones, como si fueran ovejas. Por sus oraciones, oh Cristo Dios nuestro, salva nuestras almas. 

 

 

Kontakion del profeta Daniel y los tres santos jóvenes 

Tercer tono 

 

Dado que tu corazón puro y santificado fue purificado por el Espíritu, se convirtió en su morada y en el vaso de profecía más claro; porque miraste las cosas lejanas como cercanas y presentes, y cuando las arrojaste al foso, pusiste bozal a los leones; por lo cual, oh bendito Profeta, glorioso Daniel, todos te veneramos en la fe.

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Holy Prophet Haggai - Santo Profeta Hageo

ENGLISH:

The Holy Prophet Haggai was the tenth of the Twelve Minor Prophets. He was of the Tribe of Levi and he prophesied during the times of the Persian emperor Darius Hystaspis (prior to 500 B.C.). Upon the return of the Jews from the Babylonian Captivity, he persuaded the people to build the Second Temple at Jerusalem, and he proclaimed that the Messiah would appear in this Temple in the last times.

It is believed that Haggai was buried with the priests at Jerusalem, since he was descended from Aaron.
 

Troparion — Tone 2

We celebrate the memory / of Your prophet Haggai, O Lord; / through him we entreat You, / save our souls.
 

Kontakion — Tone 4

(Podoben: “Today You have shown forth...”)
Enlightened by the Spirit, your pure heart became the dwelling place of most splendid prophecy; / for you saw things far off as if they were near. / Therefore, we honor you, blessed and glorious Prophet Haggai.

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ESPAÑOL: 

El Santo Profeta Hageo fue el décimo de los Doce Profetas Menores. Pertenecía a la tribu de Levi y profetizó durante la época del emperador persa Darius Hystaspis (antes del 500 a.C.). Tras el regreso de los judíos del cautiverio en Babilonia, persuadió a la gente para que construyera el Segundo Templo en Jerusalén y proclamó que el Mesías aparecería en este Templo en los últimos tiempos. Se cree que Hageo fue enterrado con los sacerdotes en Jerusalén, ya que era descendiente de Aarón. 

Troparion - Tono 2 

Celebramos la memoria / de tu profeta Hageo, oh Señor; / a través de él te suplicamos, / salva nuestras almas. 

 

Kontakion - Tono 4 

(Podoben: "Hoy te has mostrado ...") Iluminado por el Espíritu, su corazón puro se convirtió en la morada de la más espléndida profecía; / porque veías las cosas a lo lejos como si estuvieran cerca. / Por lo tanto, te honramos, bendito y glorioso profeta Hageo.

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Holy Prophet Zephaniah (Sophonias) - Santo Profeta Sofonías

ENGLISH:
December 3

This Prophet, who is ninth in order among the minor Prophets, was the son of Chusi (Cushi), from the tribe of Levi, or according to some, the great-grandson of King Hezekias. He prophesied in the years of Josias, who reigned in the years 641-610 before Christ. His book of prophecy is divided into three chapters.

Born on the mountain of Savarat and of the tribe of Simeon, he lived and prophesied in the seventh century before Christ, in the time of Josiah the pious King of Judah, and was a contemporary of the Prophet Jeremiah. With his great humility, pure mind and constant striving after God, he was found worthy of seeing into the future. He foretold the day of the wrath of God and the punishment of Gaza, Ashkalon, Ashdod, Ekron, Nineveh, Jerusalem and Egypt. He looked upon Jerusalem as a filthy, polluted and oppressing city ... her princes within her are like roaring lions; her judges are evening wolves ... her prophets are light and treacherous persons; her priests have polluted the sanctuary, they have done violence to the Law (Zeph. 3:1-4).Foreseeing the coming of the Messiah, he cried out with rapture: 'Sing, O daughter of Sion; shout, O Israel; be glad and rejoice with all thy heart, O daughter of Jerusalem!' (3:14). This seer of secrets and mysteries went to his rest in the place where he was born, there to await the general Resurrection and his reward from God.

 

Apolytikion of Prophet Sophonias (Second Tone)

As we celebrate the memory of Thy Prophet Sophonias, O Lord, through him we beseech Thee to save our souls.

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ESPAÑOL: 

3 de diciembre 

Este Profeta, que ocupa el noveno lugar entre los Profetas menores, era hijo de Chusi (Cushi), de la tribu de Levi, o según algunos, bisnieto del rey Ezequías. Profetizó en los años de Josías, quien reinó en los años 641-610 antes de Cristo. Su libro de profecía está dividido en tres capítulos. 

Nacido en la montaña de Savarat y de la tribu de Simeón, vivió y profetizó en el siglo VII antes de Cristo, en la época de Josías, el piadoso Rey de Judá, y fue contemporáneo del profeta Jeremías. Con su gran humildad, su mente pura y su constante esfuerzo en pos de Dios, fue considerado digno de ver el futuro. Él predijo el día de la ira de Dios y el castigo de Gaza, Ascalón, Asdod, Ecrón, Nínive, Jerusalén y Egipto. Él miró a Jerusalén como una ciudad sucia, contaminada y opresora ... sus príncipes dentro de ella son como leones rugientes; sus jueces son lobos vespertinos ... sus profetas son personas ligeras y pérfidas; sus sacerdotes han contaminado el santuario, han violado la ley (Sof. 3: 1-4). Previendo la venida del Mesías, gritó con éxtasis: “Canta, hija de Sión; da voces de júbilo, Israel; ¡Alégrate y regocíjate de todo tu corazón, hija de Jerusalén! (3:14). Este vidente de secretos y misterios se fue a descansar al lugar donde nació, allí para esperar la Resurrección general y la recompensa de Dios. 

 

Apolytikion of Prophet Sophonias (segundo tono) 

 Al celebrar la memoria de tu profeta Sofonías, oh Señor, por medio de él te suplicamos que salves nuestras almas.

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Holy Prophet Habakkuk - Santo Profeta Habacuc

 

ENGLISH:
Reading

This Prophet, whose name means "loving embrace," is eighth in order of the minor Prophets. His homeland and tribe are not recorded in the Divine Scriptures; according to some, he was of the tribe of Symeon. He prophesied in the years of Joachim, who is also called Jechonias, before the Babylonian captivity of the Jewish People, which took place 599 years before Christ. When Nabuchodonosor came to take the Israelites captive, Habakkuk fled to Ostrakine, and after Jerusalem was destroyed and the Chaldeans departed, Habakkuk returned and cultivated his field. Once he made some pottage and was about to take it to the reapers in the field. An Angel of the Lord appeared to him, and carried him with the pottage to Babylon to feed Daniel in the lions' den, then brought him back to Judea (Bel and the Dragon, 33-39): His book of prophecy is divided into three chapters; the third chapter is also used as the Fourth Ode of the Psalter. His holy relics were found in Palestine during the reign of Emperor Theodosius the Great, through a revelation to Zebennus, Bishop of Eleutheropolis (Sozomen, Eccl. Hist., Book VII, 29).

The Holy Prophet Habakkuk, the eighth of the Twelve Minor Prophets, was descended from the Tribe of Simeon, and he prophesied around 650 B.C.

The Prophet Habakkuk foresaw the destruction of the Jerusalem Temple, the Babylonian Captivity and the later return of the captives to their native land. During the war with the Babylonians the prophet withdrew to Arabia, where the following miracle occurred. When he was bringing dinner to the reapers, he met an angel of the Lord, and instantly by the strength of his spirit he was transported to Babylon, where at the time the Prophet Daniel was languishing in prison. The food intended for the reapers assuaged the hunger of the exhausted Prophet Daniel (Dan. 14:33-37).

After the end of the war with the Babylonians, the Prophet Habakkuk returned to his homeland and died at a great old age. His relics were found at the time of Emperor Theodosius the Great, together with the relics of the Prophet Micah (August 14).

The Fourth Ode of the Psalter ("O Lord, I have heard thy report, and was afraid...") is based on Habakkuk 3:2-19. His feast day is on December 2. 

Apolytikion of Prophet Habakkuk  (Second Tone)

As we celebrate the memory of Thy Prophet Habakkuk, O Lord, through him we beseech Thee to save our souls.
 

Kontakion of Prophet Habakkuk  (Fourth Tone)

Thou plainly beheldest the sacred disciples of Christ as horses that troubled the deep sea of ignorance, plunging error into the depths with their godly teachings, Habakkuk, God-proclaimer; hence, as a true Prophet, we acclaim thee, while asking that thou shouldst intercede that we find mercy with God the Lord.


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ESPAÑOL:

Lectura

Este Profeta, cuyo nombre significa "abrazo amoroso", ocupa el octavo lugar en el orden de los Profetas menores. Su tierra natal y su tribu no están registradas en las Divinas Escrituras; según algunos, era de la tribu de Simeón. Profetizó en los años de Joaquín, también llamado Jeconías, antes del cautiverio babilónico del pueblo judío, que tuvo lugar 599 años antes de Cristo. Cuando Nabucodonosor vino a llevarse cautivos a los israelitas, Habacuc huyó a Ostrakine, y después de que Jerusalén fue destruida y los caldeos partieron, Habacuc regresó y cultivó su campo. Una vez hizo un potaje y estaba a punto de llevárselo a los segadores en el campo. Un ángel del Señor se le apareció y lo llevó con el potaje a Babilonia para alimentar a Daniel en el foso de los leones, luego lo llevó de regreso a Judea (Bel y el dragón, 33-39): Su libro de profecía se divide en tres capítulos; el tercer capítulo también se usa como la Cuarta Oda del Salterio. Sus sagradas reliquias se encontraron en Palestina durante el reinado del emperador Teodosio el Grande, a través de una revelación a Zebennus, obispo de Eleutheropolis (Sozomen, Eccl. Hist., Libro VII, 29).

El Santo Profeta Habacuc, el octavo de los Doce Profetas Menores, descendía de la Tribu de Simeón y profetizó alrededor del 650 a. C. 

El profeta Habacuc previó la destrucción del templo de Jerusalén, el cautiverio babilónico y el regreso posterior de los cautivos a su tierra natal. Durante la guerra con los babilonios, el profeta se retiró a Arabia, donde ocurrió el siguiente milagro. Cuando llevaba la cena a los segadores, se encontró con un ángel del Señor, y al instante, por la fuerza de su espíritu, fue transportado a Babilonia, donde en ese momento el profeta Daniel languidecía en prisión. La comida destinada a los segadores mitigó el hambre del exhausto profeta Daniel (Dan. 14: 33-37). 

Después del final de la guerra con los babilonios, el profeta Habacuc regresó a su tierra natal y murió a una edad muy avanzada. Sus reliquias se encontraron en la época del emperador Teodosio el Grande, junto con las reliquias del profeta Miqueas (14 de agosto). 

La Cuarta Oda del Salterio ("Oh Señor, he oído tu informe y tuve miedo ...") se basa en Habacuc 3: 2-19. Su fiesta es el 2 de diciembre. 

 

Apolytikion del profeta Habacuc (segundo tono) 

Al celebrar la memoria de tu profeta Habacuc, oh Señor, por medio de él te suplicamos que salves nuestras almas. 

 

Kontakion del Profeta Habacuc (Cuarto tono) 

 Claramente contemplas a los sagrados discípulos de Cristo como caballos que turban el profundo mar de la ignorancia, hundiendo el error en las profundidades con sus piadosas enseñanzas, Habacuc, proclamador de Dios; por eso, como verdadero Profeta, te aclamamos, mientras te pedimos que intercedas para que encontremos misericordia para con Dios el Señor.

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Holy Prophet Nahum - Santo Profeta Nahum

ENGLISH: 

Commemorated on December 1

The Holy Prophet Nahum, whose name means “God consoles,” was from the village of Elkosh (Galilee). He lived during the seventh century B.C. The Prophet Nahum prophesies the ruin of the Assyrian city of Nineveh because of its iniquity, the destruction of the Israelite kingdom, and the blasphemy of King Sennacherib against God. The Assyrian king Ashurbanipal died in 632 B.C., and over the next two decades, his empire began to crumble. Nineveh fell in 612 B.C.

Nahum differs from most of the prophets in as much as he does not issue any call to repentance, nor does he denounce Israel for infidelity to God.

Details of the prophet’s life are unknown. He died at the age of forty-five, and was buried in his native region. He is the seventh of the Twelve Minor Prophets.

Troparion & Kontakion

Troparion — Tone 4  We celebrate the memory / of Your prophet Nahum, O Lord; / through him we entreat You, / save our souls.  

Kontakion — Tone 2  (Podoben: “Today You have shown forth...”)
Enlightened by the Spirit, your pure heart became the dwelling place of most splendid prophecy; / for you saw things far off as if they were near. / Therefore, we honor you, blessed and glorious Prophet Nahum. 

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ESPAÑOL:

Conmemorado el 1 de diciembre 

El Santo Profeta Nahum, cuyo nombre significa "Dios consuela", era de la aldea de Elkosh (Galilea). Vivió durante el siglo VII a.C. El profeta Nahum profetiza la ruina de la ciudad asiria de Nínive debido a su iniquidad, la destrucción del reino israelita y la blasfemia del rey Senaquerib contra Dios. El rey asirio Asurbanipal murió en 632 a. C. y durante las siguientes dos décadas, su imperio comenzó a desmoronarse. Nínive cayó en 612 a. C. Nahum se diferencia de la mayoría de los profetas en que no hace ningún llamado al arrepentimiento ni denuncia a Israel por su infidelidad a Dios. Se desconocen los detalles de la vida del profeta. Murió a la edad de cuarenta y cinco años y fue enterrado en su región natal. Es el séptimo de los Doce Profetas Menores. 

Troparion y Kontakion 

Troparion - Tono 4 Celebramos la memoria / de tu profeta Nahum, oh Señor; / por él te suplicamos, / salva nuestras almas.  

Kontakion - Tono 2 (Podoben: "Hoy te has mostrado ...") Iluminado por el Espíritu, su corazón puro se convirtió en la morada de la más espléndida profecía; / porque veías las cosas a lo lejos como si estuvieran cerca. / Por eso, te honramos, bendito y glorioso Profeta Nahum.

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Holy Prophet and God-seer Moses - Santo Profeta Moisés, que vio a Dios

ENGLISH:
The Holy Prophet and God-Seer Moses was of the tribe of Levi, the son of Abram and Jochabed (Exodus 6:20). His life is described in the Bible (Exodus 2 through Deuteronomy 34:12).

Moses was born in Egypt around 1689 B.C. When Pharaoh ordered all male children of the Hebrew slaves to be killed (Exodus 1:22), Moses’ mother placed him in a basket of papyrus coated with pitch, and set him adrift on the Nile. Pharaoh’s daughter found him and raised him as her own son.

At the age of eighty, Moses fled to Midian, where he spoke to God in the Burning Bush on Mt. Horeb (Exodus 3:2). God chose Moses to lead His people from the slavery of Egypt. They crossed the Red Sea as if it were dry land, and for forty years they wandered in the desert.

Arriving in the land of Moab, Moses went to the top of Mt. Nabau, or Nebo (Deuteronomy 32:49), which is called Phasga (Deut. 34:1). There, according to the will of God, he died in 1569 B.C. at the age of 120 without entering the Promised Land.

The first two Biblical Odes are attributed to Moses: “Let us sing to the Lord...” (Exodus 15:1-9), which was sung on the shores of the Red Sea after the Hebrews had crossed it. “Attend, O heaven...” (Deut. 32:1-43) was sung in the land of Moab, a few days before Moses’ death. He is also regarded as the author of the Pentateuch (the first five books of the Old Testament).

The holy Prophet Moses performed many miracles during his lifetime, and also after his death. He appeared on Tabor with the Prophet Elias at the Transfiguration of the Lord (August 6).

On the day that Saint John of the Ladder (March 30) was installed as abbot of Mt. Sinai, the Prophet Moses was seen going around and giving orders to the cooks, stewards, and servants. When the guests had gone and the monks were sitting at table, they wondered what had become of the stranger who had been giving orders. Saint John said, “Our Lord Moses does nothing strange by serving in the place which belongs to him.”

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ESPAÑOL: 

El Santo Profeta y Dios-vidente Moisés era de la tribu de Leví, hijo de Abram y Jocabed (Éxodo 6:20). Su vida se describe en la Biblia (Éxodo 2 hasta Deuteronomio 34:12). 

 

Moisés nació en Egipto alrededor de 1689 a.C. Cuando el faraón ordenó que mataran a todos los hijos varones de los esclavos hebreos (Éxodo 1:22), la madre de Moisés lo colocó en una canasta de papiro cubierta con brea y lo dejó a la deriva en el Nilo. La hija del faraón lo encontró y lo crió como si fuera su propio hijo. 

 

A la edad de ochenta años, Moisés huyó a Madián, donde habló con Dios en la zarza ardiente del monte Horeb (Éxodo 3: 2). Dios eligió a Moisés para sacar a su pueblo de la esclavitud de Egipto. Cruzaron el Mar Rojo como si fuera tierra seca y durante cuarenta años vagaron por el desierto. 

 

Al llegar a la tierra de Moab, Moisés subió a la cima del monte Nabau, o Nebo (Deuteronomio 32:49), que se llama Phasga (Deut. 34: 1). Allí, según la voluntad de Dios, murió en 1569 a.C. a la edad de 120 años sin entrar a la Tierra Prometida. 

 

Las dos primeras Odas bíblicas se atribuyen a Moisés: “Cantemos al Señor ...” (Éxodo 15: 1-9), que se cantaba a orillas del Mar Rojo después de que los hebreos lo habían cruzado. “Atiende, oh cielo ...” (Deut. 32: 1-43) se cantó en la tierra de Moab, unos días antes de la muerte de Moisés. También se le considera el autor del Pentateuco (los primeros cinco libros del Antiguo Testamento). 

 

El santo profeta Moisés realizó muchos milagros durante su vida y también después de su muerte. Apareció en Tabor con el profeta Elías en la Transfiguración del Señor (6 de agosto). 

 

El día en que San Juan de la Escalera (30 de marzo) fue instalado como abad del monte Sinaí, se vio al profeta Moisés dando vueltas y dando órdenes a los cocineros, mayordomos y sirvientes. Cuando los invitados se fueron y los monjes se sentaron a la mesa, se preguntaron qué había sido del extraño que había estado dando órdenes. San Juan dijo: "Nuestro Señor Moisés no hace nada extraño sirviendo en el lugar que le pertenece."

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Holy, Glorious Prophet Elijah - Santo, Glorioso Profeta Elías

ENGLISH:
The glorious Prophet Elijah (Hebrew: אליהו), also Elias (NT Greek Hλίας), is a prophet of the Hebrew Bible or Old Testament. His name has been variously translated as "whose God is the Lord," "God the Lord," "the strong Lord," "God of the Lord," "my God is the Lord," "the Lord is my God," and "my God is Yahweh." His feast day is celebrated on July 20 (August 2nd)
 

Old Testament

Elijah is first introduced in 1 Kings 17:1 as delivering a message from God to Ahab, king of Israel. He is sometimes known as the "Tishbite," being from the town of Tishbe.

Having delivered his message to Ahab, he retired at the command of God to a hiding-place by the brook Cherith, beyond Jordan, where he was fed by ravens. When the brook dried up God sent him to the widow of Zarephath, a city of Zidon, from whose scanty store he was supported for the space of two years. During this period the widow's son died, and was restored to life by Elijah (1 Kings 17:2-24).

During these two years a famine prevailed in the land. At the close of this period of retirement and of preparation for his work, Elijah met Obadiah, one of Ahab's officers, whom he had sent out to seek for pasturage for the cattle, and bade him go and tell his master that Elijah was there. The king came and met Elijah, and reproached him as the "troubler of Israel." It was then proposed that sacrifices should be publicly offered, for the purpose of determining whether Baal or the Israelite God was the true God. This was done on Mount Carmel; the result was that a miracle took place convincing those watching that Baal was false and that the Israelite God was real. The prophets of Baal were then put to death by the order of Elijah.

Jezebel, enraged at the fate that had befallen her priests of Baal, threatened to put Elijah to death (1 Kings 19:1-13). He therefore fled in alarm to Beersheba, and went alone into the wilderness, and sat down in despondency under a juniper tree. As he slept, an angel touched him, and said unto him, "Arise and eat; because the journey is too great for thee." He arose and found a cake and a cruse of water. Having partaken of the provision, he went forward on his way for forty days to Horeb, where he took residence in a cave. Here God appeared to him and said, "What dost thou here, Elijah?" In answer to Elijah's despondent words God manifests to him his glory, and then directs him to return to Damascus and anoint Hazael king over the Arameans (Syria), Jehu king over Israel, and Elisha to be prophet in his room (1 Kings 19:13-21; compare 2 Kings 8:7-15; 9:1-10).

Some six years after this, he warned Ahab and Jezebel of the violent deaths they would die (1 Kings 21:19-24; 22:38). He also, four years afterwards, warned Ahaziah, who had succeeded his father Ahab, of his approaching death (2 Kings 1:1-16). During these intervals he probably withdrew to some quiet retirement, no one knew where. His interview with Ahaziah's messengers on the way to Ekron, and the account of the destruction of his captains with their fifties, suggest the idea that he may have been in retirement at this time on Mount Carmel. The Carmelites have a tradition that they were founded by Elijah at this time.

The time now drew near when he was to be taken up into heaven (2 Kings 2:1-12). He went down to Gilgal, where there was a school of prophets, and where his successor Elisha, whom he had anointed some years before, resided. Elisha was distraught by the thought of his master's leaving him, and refused to be parted from him. The two went on and came to Bethel and Jericho, and crossed the Jordan, the waters of which were "divided hither and thither" when smitten with Elijah's mantle. Upon arriving at the borders of Gilead, which Elijah had left many years before, it "came to pass as they still went on and talked" they were suddenly separated by a chariot and horses of fire; and "Elijah went up by a whirlwind into heaven," Elisha receiving his mantle, which fell from Elijah as he ascended.

Elijah's chosen successor was the prophet Elisha; Elijah designated Elisha as such by leaving his mantle with him (2 Kings 2:13-15), so that his wish for "a double portion" of the older prophet's spirit (2:9), an allusion to the preference shown the first-born son in the division of the father's estate (Deuteronomy 21:17), had been fulfilled.
New Testament references

Elijah is frequently mentioned in the New Testament. In John 1:25 the priests and Levites said to John the Baptist, "Why baptizest thou, if thou be not that Christ, nor Elias?" Paul (Romans 11:2) refers to an incident in his history to illustrate his argument that God had not cast away his people. (See also Luke 4:25; 9:54.)

Elijah was similar to John the Baptist in the sternness and power of his reproofs (Luke 9:8). According to Matthew 11:11, he was the Elijah that "must first come" (Matt. 11:11, 14). In John the Baptist one can see "the same connection with a wild and wilderness country; the same long retirement in the desert; the same sudden, startling entrance on his work (1 Kings 17:1; Luke 3:2); even the same dress, a hairy garment, and a leather girdle about the loins (2 Kings 1:8; Matt. 3:4)."

Also, Elijah's appearance in glory on Mount Tabor at the Transfiguration does not seem to have startled the disciples. They were "sore afraid," but not apparently surprised.

According to prophecies of the holy Fathers, God will send Elijah and Enoch before coming of the Antichrist to bear witness for Christ on the earth and to strengthen the faithful.
Elijah in local traditions

Aside from holding a special place in the devotions of Arab Christians, in many Slavic nations Elijah is sometimes referred to as Gromovik (literally "Thunderer"). This is partially due to local mythology, which compares Elijah's fiery chariot to that of Perun, the defunct Slavic god of storms, snows, and rains.
 

Hymns

Troparion (Tone 4) An angel in the flesh and the cornerstone of the prophets,the second forerunner of the coming of Christ,Glorious Elijah sent grace from on high to Elisha,to dispel diseases and to cleanse lepers.Therefore, he pours forth healings on those who honor him.

Kontakion (Tone 2) Prophet Elijah of great renown,seer of the mighty mighty works of God,by your command you held back the rain!Pray for us to the only Lover of mankind! 

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ESPAÑOL:

El glorioso profeta Elijah (hebreo: אליהו), también Elías (griego del NT Hλίας), es un profeta de la Biblia hebrea o del Antiguo Testamento. Su nombre se ha traducido de diversas formas como "cuyo Dios es el Señor", "Dios el Señor,· "el Señor fuerte," "Dios del Señor," "mi Dios es el Señor," "el Señor es mi Dios," y "mi Dios es Yahweh." Su fiesta se celebra el 20 de julio (2 de agosto).

 

Antiguo Testamento 

Elías se presenta por primera vez en 1 Reyes 17: 1 como entregando un mensaje de Dios a Acab, rey de Israel. A veces se le conoce como el "Tishbita," por ser de la ciudad de Tishbe. Habiendo entregado su mensaje a Acab, se retiró por orden de Dios a un escondite junto al arroyo de Querit, al otro lado del Jordán, donde fue alimentado por cuervos. Cuando el arroyo se secó, Dios lo envió a la viuda de Sarepta, una ciudad de Sidón, de cuya escasa provisión se mantuvo durante dos años. Durante este período murió el hijo de la viuda y Elías le devolvió la vida (1 Reyes 17: 2-24).

Durante estos dos años prevaleció una hambruna en la tierra. Al final de este período de retiro y preparación para su trabajo, Elías se encontró con Abdías, uno de los oficiales de Acab, a quien había enviado a buscar pasto para el ganado, y le ordenó que fuera a decirle a su amo que Elías estaba allí. El rey vino y se encontró con Elías, y lo reprochó por ser el "perturbador de Israel." Luego se propuso que los sacrificios debían ofrecerse públicamente, con el propósito de determinar si Baal o el Dios israelita era el Dios verdadero. Esto se hizo en el Monte Carmelo; el resultado fue que tuvo lugar un milagro que convenció a los que miraban que Baal era falso y que el Dios israelita era real. Los profetas de Baal fueron luego ejecutados por orden de Elías. 

Jezabel, enfurecida por la suerte que había corrido a sus sacerdotes de Baal, amenazó con matar a Elías (1 Reyes 19: 1-13). Por tanto, huyó alarmado a Beerseba, se fue solo al desierto y se sentó abatido bajo un enebro. Mientras dormía, un ángel lo tocó y le dijo: "Levántate y come, porque el viaje es demasiado largo para ti." Se levantó y encontró un pastel y una vasija de agua. Habiendo tomado parte de la provisión, prosiguió su camino durante cuarenta días hasta Horeb, donde se instaló en una cueva. Aquí Dios se le apareció y le dijo: "¿Qué haces aquí, Elías?" En respuesta a las palabras abatidas de Elías, Dios le manifiesta su gloria, y luego lo dirige a regresar a Damasco y ungir a Hazael como rey sobre los arameos (Siria), a Jehú como rey sobre Israel y a Eliseo para que sea profeta en su habitación (1 Reyes 19: 13-21; compare con 2 Reyes 8: 7-15; 9: 1-10).

Unos seis años después de esto, advirtió a Acab y Jezabel de las muertes violentas que sufrirían (1 Reyes 21: 19-24; 22:38). También, cuatro años después, advirtió a Ocozías, que había sucedido a su padre Acab, de su muerte inminente (2 Reyes 1: 1-16). Durante estos intervalos probablemente se retiró a algún retiro tranquilo, nadie sabía dónde. Su entrevista con los mensajeros de Ocozías en el camino a Ecrón, y el relato de la destrucción de sus capitanes de cincuenta años, sugieren la idea de que pudo haber estado jubilado en ese momento en el Monte Carmelo. Los Carmelitas tienen la tradición de que fueron fundados por Elías en este momento. 

Se acercaba el momento en que él sería llevado al cielo (2 Reyes 2: 1-12). Bajó a Gilgal, donde había una escuela de profetas y donde residía su sucesor Eliseo, a quien había ungido algunos años antes. Eliseo estaba angustiado al pensar que su amo lo dejaría, y se negó a separarse de él. Los dos siguieron adelante y llegaron a Betel y Jericó, y cruzaron el Jordán, cuyas aguas fueron "divididas aquí y allá" cuando fueron golpeadas con el manto de Elías. Al llegar a los límites de Galaad, que Elías había dejado muchos años antes, "sucedió que mientras ellos seguían hablando y hablando," de repente fueron separados por un carro y caballos de fuego; y "Elías subió al cielo en un torbellino", Eliseo recibió su manto, que cayó de manos de Elías mientras él ascendía.

El sucesor elegido de Elías fue el profeta Eliseo; Elías designó a Eliseo como tal al dejar su manto con él (2 Reyes 2: 13-15), de modo que su deseo de "una doble porción" del espíritu del profeta mayor (2: 9), una alusión a la preferencia mostrada por el primero hijo nacido en la división de la herencia del padre (Deuteronomio 21:17), se había cumplido. 

 

Referencias del Nuevo Testamento 

Elías se menciona con frecuencia en el Nuevo Testamento. En Juan 1:25 los sacerdotes y levitas le dijeron a Juan el Bautista: "¿Por qué bautizas, si tú no eres el Cristo ni Elías?" Pablo (Romanos 11: 2) se refiere a un incidente en su historia para ilustrar su argumento de que Dios no había desechado a su pueblo. (Véase también Lucas 4:25; 9:54.) 

Elías era similar a Juan el Bautista en la severidad y el poder de sus reprensiones (Lucas 9: 8). Según Mateo 11:11, él era el Elías que "tenía que venir primero" (Mateo 11:11, 14). En Juan el Bautista se puede ver "la misma conexión con un país salvaje y desierto; el mismo largo retiro en el desierto; la misma entrada repentina y sorprendente en su trabajo (1 Reyes 17: 1; Lucas 3: 2); incluso el el mismo vestido, una vestidura peluda y un cinto de cuero alrededor de los lomos (2 Reyes 1: 8; Mat. 3: 4)."

Además, la aparición gloriosa de Elías en el monte Tabor en la Transfiguración no parece haber asustado a los discípulos. Tenían "mucho miedo", pero aparentemente no estaban sorprendidos. 

Según las profecías de los santos Padres, Dios enviará a Elías y Enoc antes de la venida del Anticristo para dar testimonio de Cristo en la tierra y fortalecer a los fieles. Elías en las tradiciones locales.

Además de ocupar un lugar especial en las devociones de los cristianos árabes, en muchas naciones eslavas se hace referencia a veces a Elías como Gromovik (literalmente, "Thunderer"). Esto se debe en parte a la mitología local, que compara el carro de fuego de Elijah con el de Perun, el difunto dios eslavo de las tormentas, nieves y lluvias. 

 

Himnos 

Troparion (Tono 4) Ángel encarnado y piedra angular de los profetas, segundo precursor de la venida de Cristo, el glorioso Elías envió gracia desde lo alto a Eliseo para disipar enfermedades y limpiar leprosos, por lo que derrama curaciones. sobre los que le honran. 

Kontakion (Tono 2) Profeta Elías de gran renombre, vidente de las poderosas obras de Dios, ¡por tu orden detuviste la lluvia! ¡Ruega por nosotros al único Amante de la humanidad!

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The Nativity of St. John The Baptist - La Natividad de San Juan Bautista

ENGLISH:Among the Church's feasts, there are three in honor of God's saint which in their significance stand out from the others devoted to the saints and are numbered among the great feasts of the Church of Christ. These feasts glorify the economy of God for our salvation.

These three feasts are the Nativity of St. John the Forerunner, his Beheading, and the feast of the Holy Apostles Peter and Paul.

The apparition of the holy Archangel Gabriel to the priest Zacharias in the Temple, with the announcement of the birth to him and the righteous Elizabeth, of a son who would prepare the way for the Lord, the Savior of the world, and the subsequent fulfillment of this premise, are the first of the events related by the Evangelists.

The announcement of the holy Archangel Gabriel to Zacharias in the Temple begins the New Testament Gospel. The announcement of the same Archangel Gabriel six months later in Nazareth to the Virgin Mary concerning the birth from Her of the Son of God, Who was to become incarnate, is a continuation of the revelation of the Pre-eternal Counsel concerning the salvation of the human race.

Three months after, the Annunciation, St. John the Forerunner was born "in a city of Judah," and six months after him Christ Himself was born in Bethlehem.

These events are closely bound together. "The glorious conception of the Forerunner proclaimeth beforehand the King Who is to be born of a Virgin" (Exapostilarion, Sept. 23, Feast of the Conception of John the Baptist). The announcement of the Archangel Gabriel in the Temple, announced later to all living nearby by Zacharias, in the magnificent hymn, which he sang after the birth of the child, John and the restoration to him of the gift of speech (Luke 1:67-79), is the forerunner of the angelic hymn: "Glory to God in the highest;" which was sung in Bethlehem by the angels when they announced to the shepherds the Nativity of Christ.

The Nativity of John the Baptist is the first joy sent down by God to the human race, the beginning of its deliverance from the power of the devil, sin and eternal death.

It is true that even before the Forerunner, the Most Holy Virgin Mary was born, and angels announced Her birth to Her parents. However, at that time, only Her parents knew of the exalted lot that was prepared for the Virgin Who was born, and they themselves were not fully aware of what had been announced to them beforehand. Therefore, it was only they, who celebrated at the birth of their Daughter, while the rest of the world only later understood the joy that had been announced (to it), by this birth.

For this reason, the feasts of the Nativity of the Most Holy Theotokos and Her Entrance into the Temple were established in the Church and began to be solemnly celebrated significantly later than the other great feasts, whereas the Nativity of John the Forerunner is one of the most ancient and most venerated of Christian feasts. Sermons on this feast have been preserved from the first centuries.

From the day of the Nativity of John the Forerunner, the preparation of the human race begins for meeting the Son of God on earth. Blessed be the Lord God of Israel; for He hath visited and redeemed His people . . . And thou, child, shalt be called the prophet of the Most High: for thou shalt go before the face of the Lord to prepare His ways (Luke 1:68, 76). These God-inspired words of the priest Zacharias, after he had regained the gift of speech, were made known in all the land of Judea, causing disturbance to all living there, who asked each other in astonishment: What manner of child shall this be? (Luke 1:66).

Involuntarily the thought arose: Is this not the Messiah Himself? Judea was in an especially tense state of expectation of the Savior. Thus, the child John prepared the way for the Lord by his very birth; and even while he was still in the womb of His mother, by his leaping (Luke 1:41) he announced the coming birth of the Child Jesus, as if crying out: "Christ is born, give ye glory. Christ comes from heaven, meet ye Him" (Irmos, Canticle One of the Canon, Feast of the Nativity of Christ).

Being born exactly half a year before Christ, John the Forerunner by the exact time of his birth depicted his mission of preparing the way for the Lord. He was born at the time of the year (June 24) when the day begins to grow shorter after the summer solstice, whereas the Nativity of Christ occurs (December 25) when the day begins to grow longer after the winter solstice. These facts are an embodiment of the words spoken later, by the Forerunner, after the beginning of Christ's preaching: He must increase, but I must decrease (John 3:30).

"The herald of the Sun, the Forerunner" was John the Baptist, who was like the morning star that announces the rising of the Sun of Righteousness in the East.

Just as the very event of the Nativity of John the Baptist was the antechamber of the Nativity of our Lord Jesus Christ, so also the feast of the Nativity of John the Forerunner is also the antechamber of the feast of the Nativity of Christ. "The star of stars, the Forerunner, is born on earth today, from a barren womb, John the beloved of God, and manifests the dawning of Christ, the Orient from on high" (Glory at Lauds, of the Feast, June 24). "The whole creation rejoiceth at thy divine nativity: for thou wast shown forth as an earthly angel, O Forerunner and a heavenly man, proclaiming to us, the God of heaven incarnate" (Cantile Five of the Canon). "O Prophet and Forerunner of the coming of Christ, we who venerate thee with love, are in perplexity how worthily to praise thee; for the barrenness of her who bore thee and the dumbness of thy father are loosed by thy glorious and precious nativity, and the incarnation of the Son of God is preached to the world" (Troparion of the Feast).

St. John of Shanghai

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ESPAÑOL:

Entre las fiestas de la Iglesia, hay tres en honor al santo de Dios que, en su importancia, se destacan de las demás dedicadas a los santos y se encuentran entre las grandes fiestas de la Iglesia de Cristo. Estas fiestas glorifican la economía de Dios para nuestra salvación. 

Estas tres fiestas son la Natividad de San Juan el Precursor, su decapitación y la fiesta de los santos apóstoles Pedro y Pablo. 

La aparición del santo Arcángel Gabriel al sacerdote Zacarías en el Templo, con el anuncio del nacimiento de él y de la justa Isabel, de un hijo que prepararía el camino para el Señor, el Salvador del mundo, y el posterior cumplimiento. de esta premisa, son los primeros eventos relacionados por los evangelistas.

El anuncio del santo Arcángel Gabriel a Zacarías en el Templo comienza el Evangelio del Nuevo Testamento. El anuncio del mismo Arcángel Gabriel seis meses después en Nazaret a la Virgen María sobre el nacimiento de Ella del Hijo de Dios, que se encarnó, es una continuación de la revelación del Consejo Pre-eterno con respecto a la salvación del raza humana. 

Tres meses después, la Anunciación, San Juan el Precursor nació "en una ciudad de Judá," y seis meses después de que Cristo mismo nació en Belén. 

Estos eventos están estrechamente unidos. "La gloriosa concepción del Precursor proclama de antemano al Rey que nacerá de una Virgen" (Exapostilarion, 23 de septiembre, Fiesta de la Concepción de Juan el Bautista). El anuncio del Arcángel Gabriel en el Templo, anunciado más tarde a todos los que viven cerca por Zacarías, en el magnífico himno, que cantó después del nacimiento del niño, Juan y la restauración del don del habla (Lucas 1:67 -79), es el precursor del himno angelical: "Gloria a Dios en las alturas"; que los ángeles cantaron en Belén cuando anunciaron a los pastores la Natividad de Cristo.

La Natividad de Juan el Bautista es el primer gozo enviado por Dios a la raza humana, el comienzo de su liberación del poder del diablo, el pecado y la muerte eterna. 

Es cierto que incluso antes del Precursor, nació la Santísima Virgen María, y los ángeles anunciaron su nacimiento a sus padres. Sin embargo, en ese momento, solo sus padres sabían del lote exaltado que estaba preparado para la Virgen que había nacido, y ellos mismos no estaban completamente conscientes de lo que se les había anunciado de antemano. Por lo tanto, fueron solo ellos quienes celebraron el nacimiento de su Hija, mientras que el resto del mundo solo más tarde entendió la alegría que le había sido anunciada (por este nacimiento). 

Por esta razón, las fiestas de la Natividad de la Santísima Theotokos y Su Entrada al Templo se establecieron en la Iglesia y comenzaron a celebrarse solemnemente significativamente más tarde que las otras grandes fiestas, mientras que la Natividad de Juan el Precursor es una de las la más antigua y venerada de las fiestas cristianas. Los sermones sobre esta fiesta se han conservado desde los primeros siglos.

Desde el día de la Natividad de Juan el Precursor, comienza la preparación de la raza humana para encontrarse con el Hijo de Dios en la tierra. Bendito sea el Señor Dios de Israel; porque visitó y redimió a su pueblo. . . Y tú, niño, serás llamado el profeta del Altísimo: porque irás delante del rostro del Señor para preparar sus caminos (Lucas 1:68, 76). Estas palabras inspiradas en Dios del sacerdote Zacarías, después de haber recuperado el don de hablar, se dieron a conocer en toda la tierra de Judea, causando disturbios a todos los que vivían allí, quienes se preguntaron con asombro: ¿Qué clase de niño será? ? (Lucas 1:66). 

Involuntariamente surgió el pensamiento: ¿No es este el Mesías mismo? Judea estaba en un estado especialmente tenso de expectativa del Salvador. Así, el niño John preparó el camino para el Señor desde su nacimiento; e incluso cuando aún estaba en el vientre de su madre, al saltar (Lucas 1:41) anunció el próximo nacimiento del Niño Jesús, como si clamara: "Cristo ha nacido, da gloria. Cristo viene del cielo , conózcalo a Él "(Irmos, Cántico Uno del Canon, Fiesta de la Natividad de Cristo). 

Nacido exactamente medio año antes de Cristo, Juan el Precursor en el momento exacto de su nacimiento describió su misión de preparar el camino para el Señor. Nació en la época del año (24 de junio) cuando el día comienza a acortarse después del solsticio de verano, mientras que la Natividad de Cristo ocurre (25 de diciembre) cuando el día comienza a crecer más después del solsticio de invierno. Estos hechos son una encarnación de las palabras pronunciadas más tarde, por el Precursor, después del comienzo de la predicación de Cristo: Él debe aumentar, pero yo debo disminuir (Juan 3:30).

"El heraldo del sol, el precursor" fue Juan el Bautista, que era como la estrella de la mañana que anuncia la salida del sol de justicia en el este. Así como el mismo evento de la Natividad de Juan el Bautista fue la antesala de la Natividad de nuestro Señor Jesucristo, también la fiesta de la Natividad de Juan el Precursor es también la antecámara de la fiesta de la Natividad de Cristo. "La estrella de las estrellas, la Precursora, nace hoy en la tierra, de un útero estéril, Juan el amado de Dios, y manifiesta el amanecer de Cristo, el Oriente desde lo alto" (Gloria en laudes, de la fiesta, 24 de junio ) "Toda la creación se regocija con tu natividad divina: porque fuiste mostrado como un ángel terrenal, oh precursor y hombre celestial, proclamándonos, el Dios del cielo encarnado" (cántico cinco del Canon)." "Oh Profeta y precursor de la venida de Cristo, nosotros, que te veneramos con amor, estamos perplejos de cuán dignamente te alabamos; porque la esterilidad de tu padre y la estupidez de tu padre se desatan por tu gloriosa y preciosa natividad, y la encarnación del Hijo de Dios se predica al mundo "(Troparion de la fiesta). 

San Juan de Shanghai

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