Rome The Whore of Babylon: By their fruits you shall know them

Matthew 7:16–20

16 By their fruits you shall know them. Do men gather grapes of thorns, or figs of thistles?

17 Even so every good tree bringeth forth good fruit, and the evil tree bringeth forth evil fruit.

18 A good tree cannot bring forth evil fruit, neither can an evil tree bring forth good fruit.

19 Every tree that bringeth not forth good fruit, shall be cut down, and shall be cast into the fire.

20 Wherefore by their fruits you shall know them. 

21 Not every one that saith to me, Lord, Lord, shall enter into the kingdom of heaven: but he that doth the will of my Father who is in heaven, he shall enter into the kingdom of heaven.

22 Many will say to me in that day: Lord, Lord, have not we prophesied in thy name, and cast out devils in thy name, and done many miracles in thy name?

23 And then will I profess unto them, I never knew you: depart from me, you that work iniquity. 

Come out of her, my people, that ye be not partakers of her sins, and that ye receive not of her plagues (Revelation 18:4).

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 12th and 14th Century evidence of Apostasy at the Roman Church -  Pictures of churches with pagan gods: goddess Venus, god Apollo, demons and naked children (pederasty)

   Roman Pagan gods at St. Peter's Basilica gate

 Promotion of pedophilia at St. Peters Basilica gate: Pagan god Zeus raping Ganymede

The Great Apostasy, 11th Century: An exposé of some of the most wicked heads of the Beast, the Roman Church, the Whore of Babylon predicted in the Book of Apocalypse. The most evil beings in history, apostates, heretics, idolaters, homosexual perverts, adulterers, murderers and thieves. Rome the cesspool of corruption, the See of the Antichrist.


Alexander VI (1492-1503)

Background: If greed is good, then Alexander VI was the "best pope". He literally bought his way into becoming pope, bankrolled by France and Genoa and his own merchant family.

Alexander VI, Rodrigo Borgia. Perhaps the most well known of the popes behaving badly, Pope Alexander VI built an empire for himself by defrocking his own son, who was a cardinal, and making him into a duke, and then marrying his daughter to several princes and dukes (after some untimely but very convenient deaths which made her a widow more than once) in order to gain land and power. He was gregarious and good humored as he was cunning. Accused of incest, theft, murder, and intrigue, and a man so obese that his own funeral needed to be hurried before his bloated body exploded from heat and weight.


Lucrezia and some of Alexander's many spawn.

Why He is Awful: Alexander VI became the Halliburton and Dick Cheney of the papacy, swindling his way onto the throne with cash and selling the papacy a piece at a time to warring empires in Europe. While he was raking in the wealth and involving the Holy See in French and Italian political intrigues, he was also amassing women and power for his family.

One of his most infamous stunts was to use his attractive daughter Lucrezia, whom he supposedly had an affair with, as bait for wealthy merchants. When a rich merchant prince would visit Rome Alexander VI would introduce his daughter, have her seduce them, and then marry his daughter off to the merchant for a vast dowry. Unfortunately for the merchant, Alexander VI was the pope and got to decide who was married and who wasn't married. As soon as a wealthier merchant rolled into Rome Lucrezia's marriage would end and she would become available to the next highest bidder.

Alexander VI was also wildly unpopular with devout Catholics because he never made any attempt to be religious. He was a 100% secular pope, ignoring all of the rules and traditions of the church. He married, had children, and sired countless children outside of marriage.

He also held extravagant parties that often tended to become orgies. These parties were so intense that one of them, known as the Banquet of Chestnuts, is actually a part of recorded papal history. 50 prostitutes would bring in baskets of chestnuts and empty them out on the floor. The women's clothes would then be auctioned off and once they were naked they would crawl around on the floor picking up the chestnuts. Then the members of the clergy, including the pope, would have sex with the prostitutes and for prizes. He was involved in the demonic practice of Astrology, like Paul II.

According to historian William Manchester, "Servants kept score of each man's orgasms, for the pope greatly admired virility and measured a man's machismo by his ejaculative capacity."

When Alexander VI's political intrigues ran him into financial trouble, he instituted a brutal pogrom against the wealthy, confiscating riches under the thin guise of criminal enforcement. If the wealthy resisted they were put to death. These pogroms fueled instability and eventually led to Alexander's involvement in a series of unfortunate military struggles. Assassins, paid by Alexander's many enemies, made repeated attempts on him. In 1503 they finally succeeded with a plate of poisoned food.

John Burchard, a sort of living papal Captain's Log, recorded Alexander VI's gruesome death.

"Alexander VI's stomach became swollen and turned to liquid, while his face became wine-colored and his skin began to peel off. Finally his stomach and bowels bled profusely."

Alexander VI died soon after the poisoning. His last words were, "Wait a minute."

Astrologia - Vatican Alexander VI's apartment

John XII (955-964)

Background: If the 16th century was the renaissance of shitty popes, the 10th century was the true dark age of the papacy. Popes during this time period were basically Genghis Kahn with a prettier hat. Pope John XII assumed the throne of Saint Peter at the seemingly tender age of 18, but back in the 10th century people lived to be about 25, so that was no excuse for the horrible reign that was to follow.

Typical papal whores, breast naked.

Why He is Awful: Pope John XII was a notorious sex fiend. He had sex with women and men in the papal palace and when visitors refused his attentions he went ahead and raped them anyway. The same hospitality was extended to his two young sisters. He held massive orgies and took particular pleasure in defiling holy sites, like the tombs of Saint Peter and Saint Paul, with his sinful acts.
A list of crimes John XIII was accused of was included in the Patrologia Latina, which I assume is some ancient text of absolute bastard popes. These crimes are too numerous to mention here, but a few highlights include:

Ordaining a 10 year old as bishop
Having sex with his niece (I guess raping his sisters didn't count)
Turning the sacred palace into a brothel
Castrating and then murdering a cardinal
Blinding and then murdering his confessor
Toasting to the devil and invoking pagan gods during dice games
Refusing to make the sign of the cross, which seems like a job requirement for the pope


Pope John XII was no stranger to political intrigue. He granted Otto I of Germany the title of emperor in order to protect himself from his political enemies, but Otto I began to take more power than John XII was comfortable with. He conspired against his supposed ally, but Otto I returned to Rome and deposed John XII from the papacy and installed a puppet pope.

John XII fled into exile, but gathered an army of allies and mercenaries. He returned to Rome, ran off the puppet pope, and took back his title. Otto I mustered an army to finish off John XII once and for all, but he was too late. By the time Otto I arrived in Rome Pope John XII was dead. It is rumored that he was killed by a jealous husband when the man caught John XII in bed with his wife. By the way, his son became Pope John XIII and died the exact same way.


Pope John XII was an evil person. There is no getting around it. If he is not the most awful pope of all time, he is certainly in contention as the most evil.



Paul III (1534-1549)
 
Background: Pope Paul III, predecessor to Julius III, reigned during a particularly turbulent time for the Catholic Church and he made some difficult decisions. His edicts against slavery in the New World were the source of a great deal of conflict and he had to grapple with entrenched corruption in the Church, the formation of the Church of England, and the agitation of Martin Luther. He ruthlessly fought Protestantism and was known for having men strangled and then burned.

Why He is Awful: Pope Paul III wasn't just a bad pope, he was a bad dude all around. He murdered relatives, including poisoning his mother and niece, to inherit the family fortune. This sort of power was what it took to muscle his way to becoming pope in the disastrous aftermath of Clement VII. The most famous anecdote about Paul III's ruthlessness revolves around a theological dispute between two cardinals and a Polish bishop. When the argument wore on, Paul III had all three men hacked to death with swords.

Paul III was also notoriously corrupt, despite his supposed anti-corruption stance. Any position in the church was for sale and he famously took control of some 45,000 Roman prostitutes and then took a cut of their earnings. That's right, Paul III, the world's first pimp pope. Paul III's most well-known lover was an attractive young lady named Costanza Farnese.

She was the pope's daughter.



Julius III (1550-1555)

Background: Julius was one of the rare duly-elected popes of the 16th century, most having come to power through intrigues or even murder. At the time, being pope was to the richest and most powerful families of Italy much like being President of the United States is to the Bushes and the Clintons. Compared to these families, Julius III was like the war hero of cardinals.

Decades before becoming pope, Julius was traded as a hostage by the dumb and cowardly Pope Clement VII to Emperor Charles V during the sacking of Rome. Julius would have been killed, but in a complicated twist Cardinal Pompeo Colonna, enemy of Clement VII and rogue commando cardinal, rescued the hostages including Julius III from the clutches of the Emperor. It was the original special ops mission. Despite such a dramatic history, Julius III would go on to become one of the vilest popes ever to sit on the throne of Saint Peter.

Why He is Awful: Once he was elected pope, Julius III looted the papal coffers to renovate his mansion in Rome. The Villa Giula, as it is known, became the full-time residence of Julius III and the pope oversaw the construction. He hired only the best (including Michelangelo) and had little interest in the affairs of the pope. Following on the heels of meddlesome popes like Clement VII, you might think this was a good thing, but Julius III had some unfortunate uses for all that free time.

In addition to the wholesale looting of the Catholic treasury so that he could flip his house, Julius III was known to have a thing for younger men. Alright, he liked to have sex with kids. Okay, he was infamous for having sex with kids.


That mansion of his was decorated with statues and frescoes depicting kids having sex with each other. Julius III didn't just let slip that he molested kids, he flaunted it. He decorated his house to flaunt it. He didn't need Martin Bashir to ask him about sleeping with some crippled white kid, Julius III was having Michelangelo chisel sculptures of mouth rape. He was blinging with child porn.

Controversial poet and scholar Giovanni Della Casa wrote an poem about Julius III in which Della Casa defended the practice of sodomizing young boys. The poem was known throughout Italy and was written while Julius III was the pope. That's like the 16th century equivalent of having a top 5 song on the Billboard charts name-dropping you as a child rapist.

All of these things combined would easily give Julius a spot on the list, but his masterpiece of popery came when Julius mixed business and pleasure. He had a tendency to appoint hot underage studs to the position of cardinal, but took things to a whole new level when he adopted a beggar. He raised the kid as a sort of foul-mouthed whore that hung out in Rome and was bestowed with the title of cardinal-nephew, which sounds and is creepy, but was also an extremely powerful and prestigious position in the church. Julius III and his boytoy inspired more than a century of anti-papacy sentiment throughout Europe.


Read also: 
Rome, The Whore of Babylon: Satanism in the Vatican 

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Apocalypse 17:1-2
1 And there came one of the seven angels, who had the seven vials, and spoke with me, saying: Come, I will shew thee the condemnation of the great harlot, who sitteth upon many waters,

2 With whom the kings of the earth have committed fornication; and they who inhabit the earth, have been made drunk with the wine of her whoredom. 

Apocalypse 17:5  
Mystery, Babylon the Great, the Mother of Prostitutes and Abominations of the Earth (Ancient Greek: μυστήριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς; transliterated mystērion, Babylōn hē megalē, hē mētēr tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn tēs gēs). 

Apocalipsis 17:1-2
1Entonces vino uno de los siete Ángeles que llevaban las siete copas y me habló: «Ven, que te voy a mostrar el juicio de la célebre Ramera, que se sienta sobre grandes aguas,
2con ella fornicaron los reyes de la tierra, y los habitantes de la tierra se embriagaron con el vino de su prostitución.

Apocalypse 17:5  
 y sobre su frente un nombre escrito, un misterio: Babilonia La Grande, La Madre de las Rameras y de Las Abominaciones de la Tierra. (Griego antiguo: μυστήριον, Βαβυλὼν ἡ μεγάλη, ἡ μήτηρ τῶν πορνῶν καὶ τῶν βδελυγμάτων τῆς γῆς; transliteración: mystērion, Babylōn hē megalē, hē mētēr tōn pornōn kai tōn bdelygmatōn tēs gēs). 

 Novus Ordo Serpent Hall - Salón Serpiente Novus Ordo

demonic vatican -vaticano demoníaco:
 Many people wrongly believe that Satanic symbols and degenerate art, rape, murder and idolatry began with the heretical Vatican II, but there were already evil stuff back then in the Renaissance and even in the 11th Century, when the Great Apostasy began. Some examples below:

Muchos creen erroneamente que los símbolos satánicos y el arte degenerado, violaciones, asesinatos e idolatría comenzaron con el herético Vaticano II, pero ya habían cosas malas desde el Renacimiento e inclusive en el siglo XI, cuando la Gran Apostasía comenzó. Ejemplos debajo:

Obelisk: Freemasonic phallic symbol - Obelisco: símbolo fálico masónico

Brought from Egypt, notice the symbols of their pagan gods - Traído de Egipto, observen los símbolos de sus dioses paganos.

Psalm 95:5 For all the gods of the pagans are demons

Salmo 95:5 Porque todos los dioses de los paganos son demonios (click)

 Roman Pagan gods at St. Peter's Basilica gate - Dioses romanos paganos en una puerta de la Basílica de San Pedro

Promotion of pedophilia at St. Peters Basilica gate: Pagan god Zeus raping Ganymede - Promoción de la pedofilia en puerta de la Basílica de San Pedro: dios pagano Zeus violando a Ganimedes

Dragones que se ven en el Vaticano, algunos de ellos en escudos papales

Apocalypse 12:9 So the great dragon was cast out, that serpent of old, called the Devil and Satan, who deceives the whole world; he was cast to the earth, and his angels were cast out with him. 

Apocalipsis 12: 9  Entonces el gran dragón fue expulsado, esa serpiente antigua, llamada el Diablo y Satanás, que engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.

 

Disguised demon images on many columns - Imágenes de demonios disimuladas en columnas

 

 

Naked Demon carved on a Vatican ceiling - Demonio desnudo tallado en un techo del Vaticano
 

Freemasonic street symbols - Símbolos masónicos de las calles

Degenerate art - Arte degenerado

sistine chapel - capilla sixtina

Blasphemous images painted by the homosexual Michelangelo - Imágenes blasfemas pintadas por el homosexual Miguelangel

 El apóstata pervertido Miguel Angel representa a la Virgen María en la pose de "Venus agachandose," El Ultimo Juicio, Capilla Sixtina

Sodomite statue - Estatua sodomita

Homosexual degenerate "art" - "Arte" degenerado homosexual

Lea también: Roma es La Ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis

Roma es La Ramera de Babilonia profetizada en el Apocalipsis

Apocalipsis 17, 4: “La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas y tenía en su mano una copa de oro, llena de abominaciones y de las impurezas de su fornicación."

 

Ninguno de los puntos que siguen son necesarios para demostrar que la "iglesia" romana y sus papas no son cristianos verdaderos. La evidencia doctrinal cubierta en este artículo lo demuestra en detalle. Sin embargo, los puntos que siguen son interesantes y esclarecedores, ya que ayudan a explicar con más detalle por qué esta crisis catastrófica está ocurriendo y qué hacer con ella.

Apocalipsis 17, 1: “Vino uno de los siete ángeles que tenían las siete copas, y habló conmigo y me dijo:o Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas…”.

Los capítulos 17 y 18 del Apocalipsis hacen sorprendentes profecías acerca de la “gran ramera” o la “ramera de Babilonia” que surgirá en los últimos días desde la ciudad de las siete colinas. Roma fue construida sobre siete colinas. Es por esto que a lo largo de la historia Roma ha sido identificada como la ciudad de las siete colinas mencionadas en el Apocalipsis. Lo que describe a la ramera de Babilonia, es una esposa falsa —una falsa iglesia— que surgirá con el Gran Cisma con el fin de engañar a los cristianos en Occidente, hollando la fe y cometiendo fornicación espiritual.

1. La ramera se sienta sobre muchas aguas

Como ya hemos visto, la gran ramera se sienta sobre muchas aguas. El Apocalipsis nos da una pista de lo que son estas muchas aguas.

Apocalipsis 17, 15: “Y me dijo: Las aguas que ves, sobre las cuales está sentada la ramera, son los pueblos, las muchedumbres, las naciones y las lenguas."

“Pueblos, naciones y lenguas” son indicativos de la influencia global, algo que tiene influencia en todos los confines de la tierra. Inmediatamente se vienen a la mente Roma y la Iglesia Católica Romana. La iglesia romana ha incorporado fieles de todos los pueblos, naciones y lenguas.

Papa Pío XII, Fidei donum # 46, 21 de abril de 1957: “Ahora bien, nuestra santa Madre la Iglesia es de hecho la Madre de todas las naciones, de todos los pueblos, así como de las personas individuales…”

Y puesto que Roma es la "sede de la Iglesia universal" según los heterodoxos, si Roma pasara a manos de un papa apóstata que impone una nueva religión, entonces influiría en casi todos los pueblos, naciones y lenguas con su infidelidad espiritual (Debido a la herejía romanista de la "infalibilidad papal"). Es por eso que la ramera se sienta sobre los pueblos, naciones y lenguas. De hecho, el Concilio de Trento confirma (que las aguas sobre las que se sienta la ramera se conectan con la extensión casi universal que en los últimos días tendría la iglesia romana si un papa o una serie de papas apóstatas usurpan con éxito la Sede de Roma) con alarmante especificidad.

Pío IV, Concilio de Trento, sesión 22, sobre el santo sacrificio de la misa: “Avisa seguidamente el Concilio que la Iglesia (romana) ha preceptuado a sus sacerdotes que mezclan agua en el vino en el cáliz que debe ser ofrecido, ora porque así se cree haberlo hecho Cristo Señor, ora también porque de su costado salió agua juntamente con sangre, misterio que se recuerda con esta mixtión. Y como en el Apocalipsis del bienaventurado Juan los pueblos son llamados aguas [Apoc. 17, 1 y 15], así se representa la unión del mismo pueblo fiel con su cabeza Cristo."

Nótese que el Concilio de Trento declara que las aguas de Apoc. 17:1,15 representan la unión de los fieles con Cristo, es decir, a la Iglesia Católica. ¡La gran ramera se sienta sobre las aguas! Por lo tanto, es de la fe católica que la gran ramera se sienta sobre la Iglesia Católica, es decir, ella intenta hacerse pasar por ella. Esta es una descripción perfecta de la falsa Iglesia, la Secta de Hildebrando, que surgió en el Siglo XI, con el Gran Cisma, que ha engañado con éxito a la mayor parte del mundo haciéndolo creer que es la verdadera Iglesia Católica.
Entender que las “aguas” del Apocalipsis representan a los pueblos, naciones y lenguas de la iglesia romana, es la clave para entender otros importantes versículos de ese libro. Por ejemplo, Apoc. 18, 17 habla acerca de cómo los capitanes y marineros clamaban por la destrucción de la ciudad.

Apocalipsis 18, 17: “Todo piloto y navegante, los marineros y cuantos bregan en el mar se detuvieron a lo lejos, y clamaron al contemplar el humo de su incendio y dijeron: ¿Qué había semejante a la ciudad grade?”.

Los capitanes, marineros y los que trabajan en el mar representan los que trabajan con las almas en la Iglesia Católica, es decir, los sacerdotes, religiosos, etc. Ellos lloran por la desolación de Roma y se preguntan cómo se ha derrumbado en tan poco tiempo.

2. La ramera se sienta sobre la ciudad de las siete colinas

Apocalipsis 17, 9: “Aquí está el sentido que encierra la sabiduría. Las siete cabezas son las siete colinas sobre las cuales está sentada la mujer, y son siete reyes”.
Como se ha dicho ya, Roma fue construida sobre siete colinas. Dado que la gran ramera se sienta sobre la ciudad de las siete colinas, la gran ramera se sienta sobre la misma Roma – el centro de unidad en la Iglesia Católica y el hogar de los Romanos Pontífices.

Benedicto XIV, Apostolica constitutio # 4, 26 de junio de 1749: “…la Iglesia Católica (romanista) se identifica con la ciudad Roma solamente, en la que la presencia corporal de este apóstol [Pedro] es cuidadosamente reverenciada…”

Es interesante que Roma sólo da paso a la gran ramera en los últimos días, es decir, después del Siglo XI. Esta es la razón por la que la ramera sólo se menciona en el libro del Apocalipsis. Y esta es la razón por la que la Sagrada Escritura habla de la “caída” de Babilonia.

Apocalipsis 18, 2: “Gritó con poderosa voz, diciendo: Cayó, cayó la gran Babilonia, y quedó convertida en morada de demonios, y guarida de todo espíritu inmundo, y albergue de toda ave inmunda y abominación”.

Babilonia ha sido históricamente considerada como un nombre clave para Roma.

1 Pedro 5, 13: “Os saluda la iglesia de Babilonia, partícipe de vuestra elección, y Marcos, mi hijo”.

Los eruditos bíblicos entienden que San Pedro escribió esta epístola desde Roma, que él llama “Babilonia”. Por lo tanto, Roma es Babilonia y Babilonia ha caído.

Apocalipsis 17, 18: “La mujer que has visto es aquella ciudad grande que tiene la soberanía sobre todos los reyes de la tierra”.

Algunos podrían preguntar: “Si Roma es la ‘gran ciudad’, ¿por qué Apocalipsis 11, 8 dice que la gran ciudad es el lugar donde fue crucificado el Señor, que es Jerusalén?”. La respuesta es que en realidad no dice eso:

Apocalipsis 11, 8: “Sus cuerpos [el de los dos testigos] yacerán en la plaza de la gran ciudad, que espiritualmente se llama Sodoma y Egipto, donde su Señor fue crucificado."

Nótese que, al contrario de lo que algunos han afirmado, el Apocalipsis no indica claramente que los dos testigos (que algunos creen describen a Pedro y Pablo) son asesinados en la ciudad donde fue crucificado el Señor. Nótese que podría muy bien significar que la gran ciudad es llamada Sodoma y Egipto, donde su Señor fue crucificado. En otras palabras, la gran ciudad, Roma, se denomina como “Sodoma” y “Egipto” tan lejos como Jerusalén (donde su Señor fue crucificado) debido a sus inmoralidades. Esto tiene sentido si tenemos en cuenta que Roma era famosa por su corrupción. Por lo tanto, este pasaje no prueba con claridad, como algunos han sugerido, que Jerusalén deba ser la gran ciudad.

Otra consideración es que en el presente el cuerpo místico de Cristo está siendo crucificado en y desde Roma, de manera que en ese sentido también sería exacto decir que Roma es el lugar donde el Señor es crucificado en su cuerpo místico.

La gran ciudad es Roma. Históricamente, ninguna otra ciudad ha gobernado sobre los reyes de la tierra al igual que Roma, que tiene una primacía espiritual y eclesiástica a la que todas las naciones deben estar sometidas.

León XII, Quod hoc ineunte # 6, 24 de mayo de 1824:  “Vamos por tanto a esta santa Jerusalén, una ciudad sacerdotal y real que la sede "sagrada de Pedro" la ha convertido en la capital del mundo, que verdaderamente gobierna más ampliamente por la religión divina que por la dominación terrenal”.

Y si quieran o no aceptarlo, todos los reyes de la tierra, todos los seres humanos deben estar sujetos, según los heterodoxos, al poder espiritual de la Iglesia Papista, que se ejerce desde Roma. Lea lo siguiente, ¡esta es la doctrina del Anticristo!

Bonifacio VIII, Unam Sanctam, 18 de noviembre de 1302: “Ahora bien, someterse al Romano Pontífice, lo declaramos, lo decimos, definimos y pronunciamos como de toda necesidad de salvación para toda criatura humana”.

3. La ramera es una mujer

Apocalipsis 17, 6-7: “Vi a la mujer embriagada con la sangre de los mártires de Jesús, y viéndola me maravillé sobremanera. Díjome el ángel: ¿De qué te maravillas? Yo te declararé el misterio de la mujer y de la bestia que la lleva, que tiene siete cabezas y diez cuernos”.

Si bien es cierto que la Ramera de Babilonia es la iglesia romana que comenzó con la Gran Apostasía del Siglo XI, tendría sentido que esta entidad apocalíptica sea descrita como una mujer, con el fin de contrastarla con otra mujer —su antítesis— la Iglesia Ortodoxa.

4. La ramera es una madre

Apocalipsis 17, 5: “Sobre su frente llevaba escrito un nombre: Misterio: Babilonia la grande, la madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra”.

Los papistas siempre se han referido a la Iglesia como su madre.

Papa León XIII, Satis cognitum # 16, 29 de junio de 1896: “Amemos al Señor nuestro Dios, amemos su Iglesia, al Señor como nuestro Padre, a la Iglesia como nuestra Madre”.
Papa Pío XI, Mortalium animos # 11, 6 de enero de 1928: “Porque, si, como ellos repiten, desean asociarse a Nos y a los Nuestros, ¿Por qué no se apresuran a venir a la Iglesia, madre y maestra de todos los fieles de Cristo?”.
Papa Pío XII, Mystici corporis Christi # 66, 29 de junio de 1943: “Y, ciertamente, esta piadosa Madre brilla sin mancha alguna en los sacramentos, con los que engendra y alimenta a sus hijos; en la fe, que en todo tiempo conserva incontaminada…”

De hecho, a la Iglesia Romana se la llama específicamente “madre y maestra” de todas las iglesias (es decir, todas las Iglesias particulares en comunión con la "Iglesia Católica universal").

Papa León XIII, Exeunte iam anno # 2, 25 de diciembre de 1888: “… la Iglesia Romana, madre y maestra de todas las iglesias…”

Es bastante obvio que el Apocalipsis describe a la ramera de Babilonia como la “madre de las rameras” porque la apostasía se apodera de Roma. Roma se ha convertido en la madre ramera en una casi universal falsa Iglesia de los últimos días. Y esto lo vemos en acción: la apostasía y la fornicación espiritual de la falsa Iglesia comienza en Roma y después se extiende a todas las iglesias locales en la falsa secta. Por ejemplo: el indiferentismo religioso practicado en Roma se extendió al resto de la falsa Iglesia.
Por lo tanto, puesto que la Iglesia verdadera es la madre amorosa, la ramera es la madre de las fornicaciones. Y en cuanto la Iglesia es la madre de todos los fieles cristianos, la ramera es la madre de infieles de Cristo, es decir, de los que han abandonado la Iglesia y aceptaron la nueva religión del Siglo XI.

5. La ramera está vestida de púrpura y grana

Apocalipsis 17, 4: “La mujer estaba vestida de púrpura y grana, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas, y tenía en su mano una copa de oro, llena de abominaciones y de las impurezas de su fornicación”.

Un cardenal viste una faja roja o escarlata y un obispo una faja púrpura

Apocalipsis 18, 16: “¡Ay, ay de la ciudad grande, que se vestía de lino, púrpura y grana y se adornaba de oro, piedras preciosas y perlas”.

Este es quizás uno de los versículos más reveladores en el Apocalipsis. En la Iglesia Romana, los obispos visten de púrpura y los cardenales visten de grana (rojo).

Al elegir para describir a la ramera de Babilonia como una mujer “vestida de lino, de púrpura y grana”, Dios nos está dando una clara indicación de que la ramera se viste con los colores del episcopado papista y cardenalato. Dios nos está dando una clara indicación de que la ramera se viste de estos colores. Esta es una descripción perfecta de la apóstata iglesia romana, la  falsa Iglesia del final de los tiempos, que se viste con los colores del Papismo.

6. La ramera tiene una copa de oro en su mano

Apocalipsis 17, 4: “La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro y piedras preciosas y perlas y tenía en su mano una copa de oro, llena de abominaciones y de las impurezas de su fornicación."

En la iglesia romana los sacerdotes tienen que usar, si fuere posible, un cáliz de oro para celebrar la misa. No es coincidencia que la ramera tenga un cáliz de oro en su mano. La ramera, como de costumbre, imita actúa y pretende ser la Iglesia verdadera, pero no lo es. Un sacerdote ortodoxo ofrece el cáliz de oro con la preciosísima sangre de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. La ramera ofrece una copa (cáliz), llena de abominaciones y de inmundicia – el vino invalido de la misa romanista.

En particular, este versículo se refiere a la misa romanista, que no contiene la sangre de Jesucristo, sino una ofrenda que es una abominación a la vista de Dios.

Apocalipsis 18, 6: “Dadle según lo que ella dio, y dadle el doble de sus obras; en la copa que ella mezcló mezcladle al doble”.

En la misa romana, se mezcla el agua con el vino en el cáliz.

Eugenio IV, Exultate Deo, Concilio de Florencia, sesión 8, 22 de noviembre de 1439: “Dice, en efecto, el bienaventurado papa Alejandro, quinto sucesor del bienaventurado Pedro: ‘En las oblaciones de los misterios que se ofrecen al Señor dentro de la celebración de la misa, deben ofrecerse en sacrificio solamente pan y vino mezclado con agua. Porque no debe ofrecerse para el cáliz del Señor, ni vino solo ni agua sola, sino uno y otra mezclados, puesto que uno y otra, esto es, sangre y agua, se lee haber brotado del costado de Cristo’. Ya también, porque conviene para sacrificar el efecto de este sacramento, que es la unión del pueblo cristiano con Cristo. El agua, efectivamente, significa al pueblo, según el pasaje del Apocalipsis: Las muchas aguas… son los muchos pueblos [Apoc. 17, 15]… Luego, cuando en el cáliz se mezcla el agua y el vino, el pueblo se une con Cristo y la plebe de los creyentes se junta y estrecha con Aquel en quien cree’”.

El simbolismo de Apocalipsis 18, 6 —mezcla en una copa— no puede ser más obvia sin dar a conocer el misterio del versículo. Es una obvia referencia a la misa, que ha sido completamente pervertida por la ramera. Ella no tiene nada que ofrecer a Dios en su copa, sino inmundicia y abominación (Apoc. 17, 4). Por otra parte, este versículo (18, 6) apunta a un punto específico en la misa, la mezcla de vino y agua. Esta acción de mezclarlos significa la unión del pueblo cristiano con Cristo, como lo define Eugenio IV en el Concilio de Florencia. Como hemos visto, este es el preciso significado que se ha eliminado de la consagración de la nueva misa, haciéndola inválida.
En un mismo versículo, por lo tanto, Dios revela que la ramera realiza una masiva fornicación espiritual en áreas que hacen referencia a la misa y la Iglesia Romana en su conjunto. Se trata de una asombrosa descripción de la secta vaticana del fin de los tiempos.

7. La ramera se caracteriza por su fornicación

Apocalipsis 17, 1-2: “Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas, con quien han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación.

Apocalipsis 18, 3: “Porque el vino de la cólera de su fornicación bebieron todas las naciones, y con ella fornicaron los reyes de la tierra, y los comerciantes de toda la tierra con el poder de su lujo se enriquecieron."

Es simplemente un hecho que, cuando se utiliza el término fornicación en la Sagrada Escritura, muchas veces describe la idolatría e infidelidad espiritual.

Éxodo 34, 16: “Ni tomes a sus hijas para tus hijos, y sus hijas, al prostituirse ante sus dioses, arrastren a tus hijos a prostituirse también ellos ante sus dioses”.

Jueces 2, 17: “Se prostituyeron, yéndose detrás de los dioses extraños, y los adoraron, apartándose bien pronto del camino que habían seguido sus padres, obedeciendo a los preceptos del Señor: no hicieron ellos así."

Se podrían dar muchos otros pasajes para demostrar que la Escritura describe la infidelidad espiritual y la idolatría como fornicación y prostitución. Cuando una “gran ramera” comete fornicación en todo el mundo, se habla en este contexto, indicando claramente la apostasía de la fe verdadera. Como hemos demostrado en este libro, la apostasía de la verdadera fe y la aceptación de los falsos dioses/religiones idólatras es exactamente lo que más caracteriza a la apóstata iglesia romana. Ella ha puesto a los “dioses” demoníacos del panteón de las religiones del mundo a la par con el verdadero Dios.

Esta fornicación cual comienza desde la Roma apóstata y sus papas apóstatas (arriba) se ha extendido y asimilado en toda la Tierra (abajo), como hemos demostrado.

La apostasía interreligiosa de la contra Iglesia se extiende desde Roma a las universidades, etc., como vemos aquí

La ramera de Babilonia es culpable de fornicación espiritual hasta el punto de que esa es la acción que caracteriza su título – “la gran ramera”. Por tal descripción, Dios está contrastando directamente la ramera con la Iglesia verdadera; porque la Iglesia es una mujer que se caracteriza por su fidelidad inquebrantable a su Esposo, Jesucristo.

Así como la ramera católica romana es conocida por su impureza, la Iglesia Católica Ortodoxa es conocida por su castidad.

Papa Siricio, carta a Hemerio, 10 de febrero de 385: “Y por eso quiso que la forma de la castidad de su Iglesia, de la que Él es su esposo, irradiara con esplendor, a fin de poderla hallar sin mancha ni arruga [Ef. 5, 17] como lo instituyó por su apóstol."

La Iglesia es “la Esposa inmaculada de Cristo”. La “gran ramera” no representa sino la mayor burla de la Esposa inmaculada de Cristo en la historia.

Papa Adriano I, Segundo Concilio de Nicea, 787: “… Cristo, nuestro Dios, cuando tomó por Esposa a su Iglesia Católica, que no tiene mancha ni arruga, prometió que cuidaría de ella y aseguró a sus santos discípulos diciendo: Yo estoy con ustedes todos los días hasta la consumación del mundo."

8. La ramera se ha separado de su esposo

Apocalipsis 18, 7: “Cuando se envaneció y entregó al lujo, dadle otro tanto de tormento y duelo. Ya que dijo en su corazón: Como reina estoy sentada, yo no soy viuda ni veré duelo jamás."

En otro increíble versículo, el Apocalipsis nos dice que la ramera dice a sí misma: “Como reina estoy sentada, y no soy viuda”. Ella no es una mujer viuda porque su (ex) Esposo no está muerto.

Apocalipsis 1, 17-18: “Así que la vi, caí a sus pies como muerto; pero él puso su diestra sobre mí, diciendo: No temas; yo soy el primero y el último, el viviente, que fui muerto y ahora vivo por los siglos de los siglos, y tengo las llaves de la muerte y del infierno."

El Esposo de la Iglesia Ortodoxa es Jesucristo. La ramera, al ser una falsa Iglesia que ha roto con la Iglesia Ortodoxa, tuvo a Jesucristo como su Esposo hasta que se separó de Jesucristo dejando sus tradiciones y enseñanzas. En lugar de ser una esposa fiel, la ramera se ha convertido en su propia reina, que es feliz al imponer a los demás su propia voluntad y gloria, sus propias enseñanzas y religión.
A pesar que la ramera se ha separado de la Iglesia al formar su propia “Iglesia” y religión, la Esposa de Cristo —la Iglesia Ortodoxa— siempre mantiene la unión con su Esposo, aunque la mayor parte del mundo la haya dejado para unirse a la ramera.

9. La luz de la lámpara no alumbrará más en la ramera

 Apocalipsis 18, 23: “La luz de la lámpara no lucirá más en ti; ni se oirá más la voz del esposo y de la esposa, porque tus comerciantes eran magnates de la tierra, porque con tus maleficios se han extraviado todas las naciones."

La “luz de la lámpara” es una referencia a la lámpara del santísimo que hay en las iglesias católicas. Esta lámpara significa la presencia real de Cristo en la eucaristía. Esta lámpara difícilmente se puede encontrar en las iglesias del Vaticano II. En la mayoría de los casos, ha sido desplazada hacia una nave lateral o en la parte posterior de la iglesia. Pero más que el desplazamiento de la lámpara del santuario, Apocalipsis 18, 23  está indicando que la presencia real de Cristo (la eucaristía válida) ya no se encuentra en la iglesia romana.

“La voz del esposo y de la esposa” en Apocalipsis 18, 23 es una referencia a Cristo y su Iglesia.

Jesucristo es el Novio, y su cuerpo místico, la Iglesia es su Esposa inmaculada. Cuando el Apocalipsis hace referencia a la voz del esposo y la esposa, es otra confirmación de que la ramera de Babilonia es la iglesia romana, que ha abandonado la enseñanza (o la voz) del Esposo (Jesucristo) y de la Esposa (su Iglesia).

10. Todo el mundo está embriagado con el vino de su fornicación

Apocalipsis 18, 3: “Porque del vino de la cólera de su fornicación bebieron todas las naciones, y con ella fornicaron los reyes de la tierra”.

Apocalipsis 14, 8: “Un segundo ángel le siguió, diciendo: Cayó, cayó Babilonia la grande, que a todas las naciones dio a beber del vino del furor de su fornicación”.

Apocalipsis 16, 19: “Y la gran Babilonia fue recordada delante de Dios, para darle el cáliz del vino del furor de su cólera”.

Apocalipsis 17, 1-2: “Ven, te mostraré el juicio de la gran ramera que está sentada sobre muchas aguas, con quien han fornicado los reyes de la tierra, y los moradores de la tierra se embriagaron con el vino de su fornicación."

La ramera de Babilonia es condenada repetidamente por causa de fornicación que tiene que ver con el vino. ¿Por qué? Como hemos demostrado, es el cambio en la forma de la consagración del vino que hace que la nueva misa romana inválida!La razón por la que la ramera es condenada por el vino de las fornicaciones se debe a los cambios invalidantes que se han hecho a LA PARTE de las palabras de la consagración DEL VINO en la nueva misa romana. Estos cambios en la parte de la consagración del vino invalidan ambas consagraciones. La iglesia papista ha realmente “hecho que todas las naciones beban del vino del furor de su fornicación” (Apoc. 14, 8).

11. La ramera se embriaga con la sangre de los santos y mártires

Apocalipsis 17, 6: “Vi a la mujer embriagarse con la sangre de los mártires de Jesús, y viendola me maravillé sobremanera”

Apocalipsis 18, 24: “Y en ella se halló la sangre de los profetas y de los santos y de todos los degollados sobre la tierra."

Se puede decir que la ramera se embriaga de la sangre de los santos en muchos niveles. El primero que viene a la mente es el ecumenismo como es practicado por la iglesia romana. Es el esfuerzo para reunir a todas las religiones como una sin conversión, en el respeto de todas las religiones como siendo esencialmente iguales.

El ecumenismo va directamente en contra de la verdad revelada de que los dioses de las religiones no cristianas son demonios (Salmo 95, 5, 1 Cor 10, 20), y pone a Cristo al nivel de Lucifer. A lo largo de este libro hemos expuesto el falso ecumenismo de la secta romana. La apóstata iglesia romana considera a las falsas religiones más o menos buenas y dignas de alabanza. Por lo tanto, se blasfema el recuerdo de los santos y de los mártires cuya carne fue arrancada con ganchos de hierro, sus cuerpos fueron entregados como alimento a los leones y sus cabezas fueron cortadas porque se negaron a comprometer su fe ni un ápice o decir que “todas las religiones son más o menos buenas y dignas de elogio”. También se burla de todos los sacrificios de todos los santos que dieron su vida al sacerdocio, a la vida religiosa, para la obra misionera. Todo fue innecesario, según la secta vaticana.

Lo que también es interesante es que el Apocalipsis menciona que los mártires gritan desde debajo del altar.

Apocalipsis 6, 9: “Cuando abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habian sido degollados por la palabra de Dios y por el testimonio que guardaban. Clamaban a grandes voces: ‘¿Hasta cuándo Señor, Santo, Verdadero, no juzgarás y vengarás nuestra sangre en los que moran sobre la tierra?’”.

La iglesia romana prescribe que los altares donde se oficia la santa misa deben contener reliquias de mártires. Por lo tanto, tiene todo el sentido que los mártires, cuyas vidas son objeto de burla por el ecumenismo y el respaldo de la secta vaticana a las religiones falsas, están clamando a gritos “debajo del altar”. Ellos están clamando a gritos no sólo contra el ecumenismo interreligioso, que se burla de sus vidas, sino también a las abominaciones litúrgicas que se producen directamente sobre sus reliquias en la misa papista.

Apocalipsis 18, 20, Juicio de Dios sobre la ramera: “Regocijate por ello, ¡oh cielo!, y los santos, y los apostoles y los profetas, porque Dios ha juzgado nuestra causa contra ella-"

Conclusión sobre la ramera de Babilonia

Es evidente, que la apóstata iglesia romana es la ramera de Babilonia profetizada en las Escrituras.

Apocalipsis 11, 2: “El atrio exterior del templo déjalo fuera y no lo midas, porque ha sido entregrado a las naciones, que hollarán la ciudad santa durante cuarenta y dos meses”.

Cabe señalar que los “cuarenta y dos meses” (Apoc. 11, 2), los “mil doscientos sesenta días” (Apoc. 12:6), y los “un tiempo, y dos tiempos, y medio tiempo” (Apoc. 12, 14) y 3 y 1/2 años son considerados por algunos estudiosos como un símbolo de un período de persecución.

Lucas 21, 34-35: “Estad atentos, no sea que se emboten vuestros corazones por la crápula, la embriaguez y las preocupaciones de la vida, y de repente venga sobre vosotros aquel día como un lazo; porque vendrá sobre todos los moradores de la tierra”.

El lazo sirve para atrapar a los animales. Ahora, si el lazo de los últimos días consiste en una falsa Iglesia creada desde Roma, y una invasión espiritual de la ciudad (Roma), entonces el “animal” que el diablo está tratando de atrapar es el cristianismo.

Apocalipsis 18, 4-5: “Oí otra voz del cielo que decía: Sal de ella, pueblo mío, para que no os contaminéis con sus pecados y para que no os alcance parte de sus plagas; porque sus pecados se amontonaron hasta llegar al cielo, y Dios se acordó de sus iniquidades."
Si los católicos romanos no rompen completamente con la gran ramera estas personas pueden perder sus almas en el fuego eterno por blasfemar contra la Iglesia de Cristo, que no tiene comunión con las obras de las tinieblas, que no tiene parte con los no creyentes, y no mantiene amistad con la mujer de la iniquidad. Aunque gran parte del mundo ha sido engullido por la gran ramera, la Esposa inmaculada del Señor sigue existiendo en toda su pureza, a pesar de que se haya reducido a un remanente. Esta mujer pura que representa el remanente de la Iglesia Ortodoxa Verdadera en los últimos días.

Apocalipsis 12, 6: “La mujer huyó al desierto, en donde tenía un lugar preparado por Dios, para que allí la alimentasen durante mil doscientos sesenta días”.

Apocalipsis 12, 14: “Pero fuéronle dadas a la mujer dos alas de águila grande para que volase al desierto, a su lugar, donde es alimentada por un tiempo, y dos tiempos, y medio tiempo lejos de la vista de la serpiente”.

Debemos entrar en esta iglesia ortodoxa remanente en el desierto. Debemos mantener “la fe que les fue dada a los santos” (Judas 1, 3), y acercarse a Dios mediante la recepción de los verdaderos sacramentos y el rezo de la Oración de Jesús (Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador).

Apocalipsis 12, 17: “Se enfureció el dragón contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el resto de su descendencia, contra los que guardan los preceptos de Dios y tienen el testimonio de Jesús”.

Apocalipsis 12, 12: “Aquí está la paciencia de los santos, que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jesús”.

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ENGLISH VERSION: Rome is The Whore Profesied in the Apocalypse

Ascension of Christ - La Ascensión de Cristo

ENGLISH:
The Ascension of Jesus Christ is one of the Great Feasts of the Orthodox Church, celebrated forty days after Pascha (and thus always falling on a Thursday).

Forty days after the Resurrection, while blessing his disciples (Gospel of Luke 24:50-51), Christ ascended into heaven, taking his place at the right hand of the Father (Gospel of Mark 16:19 and Nicene-Constantinopolitan Creed).

The first account of the Ascension found in the Bible is in the Gospel of Mark (16:14-19). The description is brief. Jesus and the remaining eleven disciples are seated at a table, presumably in a room in or near Jerusalem. Jesus commands his followers to spread the Gospel, and that those who believe will be known by their invulnerability to poison, ability to heal the sick, and the like. After delivering these final words, Jesus is received into heaven to sit at the right hand of God. No description of the Ascension itself is given; Mark simply states that it happened.

The Gospel of Luke is even more brief in its description (24:50-51). Jesus led the eleven to Bethany, not far from Jerusalem. While in the act of blessing them, Jesus was carried up to heaven.

The third, and most celebrated, account of the Ascension is in the Acts of the Apostles (1:9-12). For forty days after the Resurrection, Jesus continued to preach the Gospel. Jesus and the eleven were gathered near Mt. Olivet (or the Mount of Olives), to the northeast of Bethany. Jesus tells his disciples that they will receive the power of the Holy Spirit and that they will spread his message the world over. Jesus is taken up and received by a cloud. Some traditions say that he was taken up in a fiery chariot, much like the Prophet Elijah. Two men clothed in white appear and tell the disciples that Jesus will return in the same manner as he was taken. They say: "Ye men of Galilee, why stand ye gazing up into Heaven? This same Jesus, Who is taken up from you into Heaven, shall so come in like manner as ye have seen Him go into Heaven" (Acts 1:11). Afterwards, the disciples return to Jerusalem rejoicing, remaining continually in the Temple.

The Gospel of Matthew ends at a mountain in Galilee, with Jesus commanding the disciples to spread the Gospel. No mention of the Ascension is made.

The Ascension of Christ shows the last stage in God's plan for mankind: total union with Himself upon one's departure from the world. According to V. Rev. George Florovsky, "in the Ascension resides the meaning and the fullness of Christ's Resurrection....and with Christ, man's nature ascends also."

Hymns
Troparion (Tone 4) O Christ God, You have ascended in Glory,Granting joy to Your disciples by the promise of the Holy Spirit.Through the blessing they were assured that You are the Son of God,The Redeemer of the world!

Kontakion (Tone 6)  When You did fulfill the dispensation for our sake,And unite earth to Heaven:You did ascend in glory, O Christ our God,Not being parted from those who love You,But remaining with them and crying:I am with you and no one will be against you.
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ESPAÑOL:
La Ascensión de Jesucristo es una de las Grandes Fiestas de la Iglesia Ortodoxa, celebrada cuarenta días después de Pascha (y por eso siempre cae un jueves).

Cuarenta días después de la Resurrección, mientras bendecía a sus discípulos (Evangelio de Lucas 24: 50-51), Cristo ascendió al cielo, tomando su lugar a la diestra del Padre (Evangelio de Marcos 16:19 y Credo Niceno-Constantinopolitano).

El primer relato de la Ascensión que se encuentra en la Biblia está en el Evangelio de Marcos (16: 14-19). La descripción es breve. Jesús y los once discípulos restantes están sentados en una mesa, presumiblemente en una habitación en o cerca de Jerusalén. Jesús ordena a sus seguidores que difundan el Evangelio, y que aquellos que creen serán conocidos por su invulnerabilidad al veneno, la capacidad de curar a los enfermos y cosas por el estilo. Después de pronunciar estas palabras finales, Jesús es recibido en el cielo para sentarse a la diestra de Dios. No se da una descripción de la Ascensión misma; Mark simplemente dice que sucedió.

El Evangelio de Lucas es aún más breve en su descripción (24: 50-51). Jesús llevó a los once a Betania, no lejos de Jerusalén. Mientras que en el acto de bendecirlos, Jesús fue llevado al cielo.

El tercer y más celebrado relato de la Ascensión está en los Hechos de los Apóstoles (1: 9-12). Durante cuarenta días después de la resurrección, Jesús continuó predicando el Evangelio. Jesús y los once se reunieron cerca del monte. Olivet (o el Monte de los Olivos), al noreste de Betania. Jesús les dice a sus discípulos que recibirán el poder del Espíritu Santo y que difundirán su mensaje por todo el mundo. Jesús es tomado y recibido por una nube. Algunas tradiciones dicen que fue llevado en un carro de fuego, muy parecido al profeta Elijah. Aparecen dos hombres vestidos de blanco y les dicen a los discípulos que Jesús volverá de la misma manera en que lo llevaron. Dicen: "Ustedes, hombres de Galilea, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que es llevado de ustedes al cielo, vendrá de la misma manera que lo han visto ir al cielo" (Hechos 1:11 ) Luego, los discípulos regresan a Jerusalén regocijándose, permaneciendo continuamente en el Templo.

El Evangelio de Mateo termina en una montaña en Galilea, con Jesús ordenando a los discípulos que difundan el Evangelio. No se hace mención de la Ascensión.

La Ascensión de Cristo muestra la última etapa en el plan de Dios para la humanidad: la unión total consigo mismo al partir del mundo. Según V. Rev. George Florovsky, "en la Ascensión reside el significado y la plenitud de la Resurrección de Cristo ... y con Cristo, la naturaleza del hombre también asciende".

Himnos 
Troparion (Tono 4) Oh Cristo Dios, has ascendido en Gloria, otorgando alegría a tus discípulos por la promesa del Espíritu Santo. ¡A través de la bendición se les aseguró que Tú eres el Hijo de Dios, el Redentor del mundo!

Kontakion (tono 6) Cuando cumpliste la dispensación por nuestro bien, y uniste la tierra al cielo: ascendiste en gloria, oh Cristo, nuestro Dios, no te separaste de los que te aman, sino que te quedaste con ellos y llorando: Yo soy contigo y nadie estará en tu contra.

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Вознесение Господне

Человек – существо с прямым позвоночником. Ему невозможно, не теряя достоинства, менять естественное положение тела. На четвереньках человек – не совсем человек. Вот блудный сын, измученный голодом, желает питаться из свиного корыта. Не иначе, ему для этого нужно склониться, опуститься на землю, стать одного роста с презираемыми животными.

Так грех гнет нас к земле. Сначала – напором искушений, от которых подгибаются колени. Затем – стыдом, когда лицо опущено и на высоту небесную смотреть совестно. Еще грех не стал делом, не совершился как факт, еще он только в виде помысла живет в сердце, словно червь – в яблоке, а человек уже опускает глаза.

Так было с Каином, когда жестокая боль обиды уязвила его гордыню. «Каин сильно огорчился, и поникло лице его» (Быт. 4: 5). Зная сердце человеческое, видя, какие мысли зреют в его недоступной человеческому взору глубине, Бог предостерегает Каина от зарождающегося в нем греха. «Если делаешь доброе, – говорит Господь, – то не поднимаешь ли лица? А если не делаешь доброго, то у дверей грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним» (Быт. 4: 7).

Что было после с Каином, мы помним. И та успешность в делах земных, которой отличалось затем потомство Каина, есть отчасти следствие его некогда опущенных в землю глаз. Отсюда – успехи в скотоводстве, металлургии и выделывании тканей, которыми отличались каиниты. Опустив однажды лицо к земле от стыда, Каин стал со временем отцом успешной в делах земных цивилизации.

Такое естественное движение головы и глаз, как взгляд на небо, не всем дается одинаково просто. Человек, мучимый совестью, гораздо естественней сгибается к земле, опускает глаза. Небо, этот «престол Божий» (Мф. 5: 34), осознается чистым и святым. Поэтому блудный сын, составляя покаянную молитву, готовится сказать: «Отче! Я согрешил против неба и пред тобою» (Лк. 15: 18).

И вот Вознесение выпрямляет наши согбенные спины. Оно заставляет смотреть вверх. Причем – с радостью.

Смотрели вверх и очевидцы Христовых страданий. Гора сама по себе высока. Снизу вверх смотрят на гору все, кто стоит у ее подножия. Крест же возвышается над самою горою. Христос сказал: «Когда Я вознесен буду от земли, всех привлеку к Себе» (Ин. 12: 32). Он доныне влечет к Себе человеческие души, и, когда мы поднимаем лицо к Голгофе, глаза наши бывают полны слез.

Но не так в Вознесение. Тогда, проводив Его долгим взглядом, апостолы возвратились в Иерусалим «с великой радостью. И пребывали всегда в храме, прославляя и благословляя Бога» (Лк. 24: 52–53).

Христос жив! Христос вышел победителем из схватки со смертью! Правда, Царство Израильское Он устроит еще не в это лето. И вообще Он творит много такого, что люди оказываются к Его делам не приготовленными. Вот и сейчас повелевает не отлучаться от Иерусалима, но ждать «силы свыше». Он не говорит все сразу, а то, что говорит, не сразу понятно. Его мысли – не наши мысли. Но главное – Он жив и обещал быть с нами до скончания века! А раз так, то ничего не страшно.

Христос возносится, и люди смотрят в небо. Вот знаменательная картина. Ничего великого и интересного в этот час нет для апостолов на земле. Все самое важное для них там, куда Христос восходит.

Как интересно, что язычники всматривались некогда в ночное небо, и это небо светом особенной звезды привело их к Младенцу-Мессии. Первое пришествие возвещено темным небом, украшенным звездами. Небом же, но уже ясным и дневным, будет возвещено и Второе пришествие. Вот ангелы в белых ризах говорят апостолам: «Мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деян. 1: 11).

Праздник Вознесения становится праздником возвещения о Втором пришествии. Это теперь – главная цель поднятия на небо глаз.

Но не забудем и Крест Голгофский. Он тоже, как помним, заставлял поднимать лицо к небу. Крест, Вознесение, Второе пришествие. В последний день все эти события сольются в одно, потому что перед славным явлением Христа для суда над миром, «явится знамение Сына Человеческого (Крест, то есть) на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24: 30). Восплачутся, потому что до сих пор все время смотрели в землю, все дела свои делали только ради земли, земным успехом мерили свои усилия. Тем же, кто не забыл о небе и о Том, Кто восшел туда после Воскресения, Господь говорит: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лк. 21: 28).

Восклонимся и распрямимся, грешники. Распрямим спины все, искупленные кровью Сына Божия; все, не забывшие об этой великой цене искупления; все, говорящие Христу: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22: 20).

Нам не нужно более ползать в прахе и стоять на четвереньках. Достоинство нам возвращено, и усыновление нам подарено. Вертикальную координату сообщает вознесшийся Господь мыслям верующего сердца человеческого. И вновь слышит домой вернувшийся сын голос Отца: «Принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться» (Лк. 15: 22).

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St. Cyril & St. Methodius - San Cirilo & San Metodio

ENGLISH:
Our fathers among the saints Cyril and Methodius were brothers who brought Orthodoxy to the Slavic peoples of central Europe in the ninth century. In preparation for their mission to the Slavs they devised the Glagolitic alphabet to translate the Holy Scriptures and other Christian writings into what is now called Old Church Slavonic. Glagolitic later developed into the Cyrillic alphabet which is now used in a number of Slavic languages. The two brothers have been recognized as saints, equals to the apostles, for their missionary work. Many details of their lives have been obscured by the legends that have arisen about them.


Lives
Constantine (later Cyril) and Michael (later Methodius) were born early in the 9th century in Thessalonika into a senatorial family. The years of their birth are uncertain. Constantine, the elder of the two, may have been born in 826, while Methodius is believed to have been born in 827. Their father, Leon, was Drungarios of the Byzantine Roman Thema of Thessalonika, whose jurisdiction included the Slavs of Macedonia. Their mother is believed to have been Slavic. Being raised in an area with both Greek and Slavic speakers endowed the brothers with a good knowledge of the two languages. As befitting their family's position, they were well educated.

At a young age the brothers lost their father and they were raised under the protection of their uncle Theoctistos, who was a powerful official in the Byzantine government, responsible for postal services and the diplomatic relations of the empire. In 843, he invited Constantine to Constantinople to continue his studies at the university there. He was ordained a deacon in Constantinopole. As Constantine was knowledgeable in theology and had a good command of the Arabic and Hebrew languages, his first state mission to the Abbasid Caliph Al-Mutawakkil was to discuss the principle of the Holy Trinity with Arab theologians and thus improve the Empire's diplomatic relations with the Abbasid Caliphate.

Theoctistos also arranged a position as an official in the Slavic administration of the empire for Michael. He soon went to the monastery at Mount Olympus where he was tonsured with the name Methodius.

In 860, Emperor Michael III and Photius, Patriarch of Constantinople, sent the brothers to the Khagan of the Khazars on a missionary expedition in an attempt to forestall the Khagan from embracing Judaism. The mission was unsuccessful as the Khagan chose Judaism for his people, but many people embraced Christianity. Upon their return, Constantine was appointed professor of philosophy in the university.

Then in 862 the two brothers were invited by Prince Rastislav of Great Moravia to preach Christianity in his domains. This request was a fallout of the efforts of the Slavic princes in central Europe attempting to maintain their independence from their Germanic neighbors. Rastislav was looking for Christian missionaries to replace those from the Germans. In the end this mission would continue for the rest of the brothers' lives, as the brothers were dedicated to the idea that Christianity should be presented to the people in their native languages as was the practice in the East. To accomplish their work they developed the Glagolitic alphabet, the precursor of the Cyrillic alphabet, and began the translation of the Scriptures and Christian literature into the Slavic language.

The German clergy had used their liturgical language, Latin, as a measure to maintain their influence in Moravia and therefore were unhappy with the work of Constantine and Methodius, and they used this difference to attack the brothers. After laboring for about four years, the brothers were called by Nicholas I to appear in Rome to defend their work. The area in which they worked was within the jurisdiction of Rome. However, before their arrival, in 869 Nicholas died and was succeeded by Adrian II. After Adrian was convinced of the orthodoxy of the brothers, he approved their use of Slavonic in their church services and commended their work. He then consecrated Methodius bishop. Constantine took monastic vows in a Greek monastery in Rome. He was given the name Cyril, the name by which he is now commonly known. Cyril was not to return to Moravia as he died shortly thereafter. The date of Cyril's death is uncertain, but appears to have been shortly after his consecration, both perhaps in February 869, with his death most probably on February 14.

Adrian II reestablished the old diocese of Panonia, as the first Slavonic diocese of Moravia and Pannonia, independent of the Germans, at the request of the Slavic princes Rastislav, Svatopluk, and Kocel. Here Methodius was appointed to the new diocese as archbishop. However, on returning to Moravia in 870, King Louis and the German bishops summoned Methodius to a synod at Radisbon, where they deposed him and sent him to prison. After the Germans suffered military defeats in Moravia, John VIII freed him three years later and restored Methodius as Archbishop of Moravia. Soon his orthodoxy was again under question by the Germans, particularly over the use of Slavonic. Once again John VIII sanctioned the use of Slavonic in the liturgy but with the stipulation that the Gospel must first be read in Latin before the reading in Slavonic. Also, Methodius' accuser, Wiching, was named a vicar bishop to Methodius, and from this position he continued to oppose him. With his health damaged during his long struggle with his opponents, Methodius died on April 6, 885, after having recommended as his successor his disciple, the Moravian Slav, Gorazd. The brothers are remembered on May 11. St. Cyril's repose is also commemorated on February 14, and St. Methodius' repose is also commemorated on April 6.

Works
The brothers Cyril and Methodius are most renowned for the development of the Glagolitic alphabet that was used to bring literacy and Christian literature to the Slavs in their own language. With further development by their disciples it became the Cyrillic alphabet, which is now used by many of the Slavic peoples. However, the work of the brothers in translating the Holy Scriptures, the services, Nomocanon, and other Christian literature into Slavonic has been the greatest example of Orthodox missionaries bringing Christianity to the peoples of the world.

While events only a few decades after the death of Methodius seemed to destroy their work in Moravia, their work became the foundation of Slavic civilization in eastern and south-eastern Europe and provided the language footings for the missionary efforts in the coming centuries. It is for this continuation of the practice of the Holy Apostles of speaking of Christianity in the languages of all the nations that Ss Cyril and Methodius are remembered as equal to the apostles. It is to this heritage that the revived Orthodox Church in the Czech Lands (Moravia) look as their origins.

Hymns
Troparion (Tone 4) O Cyril and Methodius, inspired by God,You became equal to the Apostles by your life.Since you were teachers of the Slavs,Intercede with the Master of allThat He may strengthen all Orthodox peoples in the True Faith,And that He may grant peace to the worldAnd great mercy to our souls.

Kontakion - Tone 3 Let us praise the two priests of God who enlightened us,And poured upon us the fount of the knowledge of God by translating the Holy Scripture.O Cyril and Methodius, as abundant learning has been drawn from this work,We exalt you who now stand before the Most High,Interceding with fervor for the salvation of our souls.
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ESPAÑOL:

Nuestros padres, entre los santos Cirilo y Metodio, fueron hermanos que llevaron la Ortodoxia a los pueblos eslavos de Europa central en el siglo IX. En preparación para su misión a los eslavos, idearon el alfabeto glagolítico para traducir las Sagradas Escrituras y otros escritos cristianos a lo que ahora se llama eslavo de la Iglesia Vieja. Glagolitic más tarde se convirtió en el alfabeto cirílico que ahora se usa en varias lenguas eslavas. Los dos hermanos han sido reconocidos como santos, iguales a los apóstoles, por su trabajo misionero. Muchos detalles de sus vidas han sido oscurecidos por las leyendas que han surgido sobre ellos.

Biografía 

Constantino (más tarde Cirilo) y Miguel (más tarde Metodio) nacieron a principios del siglo IX en Tesalónica en una familia senatorial. Los años de su nacimiento son inciertos. Constantino, el mayor de los dos, pudo haber nacido en 826, mientras que se cree que Metodio nació en 827. Su padre, León, era Drungarios del Thema romano bizantino de Tesalónica, cuya jurisdicción incluía a los eslavos de Macedonia. Se cree que su madre fue eslava. Al criarse en un área con hablantes griegos y eslavos, los hermanos tenían un buen conocimiento de los dos idiomas. Como correspondía a la posición de su familia, estaban bien educados.

A temprana edad, los hermanos perdieron a su padre y fueron criados bajo la protección de su tío Theoctistos, que era un poderoso funcionario del gobierno bizantino, responsable de los servicios postales y las relaciones diplomáticas del imperio. En 843, invitó a Constantino a Constantinopla para continuar sus estudios en la universidad allí. Fue ordenado diácono en Constantinopole. Como Constantino tenía conocimientos de teología y tenía un buen dominio de los idiomas árabe y hebreo, su primera misión estatal al califa abasí Al-Mutawakkil fue discutir el principio de la Santísima Trinidad con los teólogos árabes y así mejorar las relaciones diplomáticas del Imperio con los Califato abasí.

Theoctistos también arregló un puesto como funcionario en la administración eslava del imperio para Michael. Pronto fue al monasterio en el Monte Olimpo, donde fue amonestado con el nombre de Metodio. 

En 860, el emperador Miguel III y Focio, patriarca de Constantinopla, enviaron a los hermanos al Khagan de los Khazars en una expedición misionera en un intento por evitar que Khagan abrazara el judaísmo. La misión no tuvo éxito ya que Khagan eligió el judaísmo para su pueblo, pero muchas personas abrazaron el cristianismo. A su regreso, Constantine fue nombrado profesor de filosofía en la universidad.

Luego, en 862, el príncipe Rastislav de Gran Moravia invitó a los dos hermanos a predicar el cristianismo en sus dominios. Esta solicitud fue consecuencia de los esfuerzos de los príncipes eslavos en Europa central que intentaban mantener su independencia de sus vecinos germánicos. Rastislav estaba buscando misioneros cristianos para reemplazar a los alemanes. Al final, esta misión continuaría por el resto de la vida de los hermanos, ya que los hermanos se dedicaron a la idea de que el cristianismo debería presentarse a las personas en sus idiomas nativos, como era la práctica en el Este. Para llevar a cabo su trabajo, desarrollaron el alfabeto glagolítico, el precursor del alfabeto cirílico, y comenzaron la traducción de las Escrituras y la literatura cristiana al idioma eslavo.

El clero alemán había usado su lengua litúrgica, el latín, como medida para mantener su influencia en Moravia y, por lo tanto, no estaban contentos con el trabajo de Constantino y Metodio, y usaron esta diferencia para atacar a los hermanos. Después de trabajar durante unos cuatro años, los hermanos fueron llamados por Nicolás I para aparecer en Roma para defender su trabajo. El área en la que trabajaban estaba dentro de la jurisdicción de Roma. Sin embargo, antes de su llegada, en 869 Nicolás murió y fue sucedido por Adrian II. Después de que Adrián se convenció de la Ortodoxia de los hermanos, aprobó su uso del eslavo en sus servicios religiosos y elogió su trabajo. Luego consagró al obispo Metodio. Constantino hizo votos monásticos en un monasterio griego en Roma. Se le dio el nombre de Cirilo, el nombre por el que ahora se le conoce comúnmente. Cyril no debía regresar a Moravia ya que murió poco después. La fecha de la muerte de Cyril es incierta, pero parece haber sido poco después de su consagración, quizás en febrero de 869, y su muerte probablemente el 14 de febrero.

Adrian II restableció la antigua diócesis de Panonia, como la primera diócesis eslava de Moravia y Pannonia, independiente de los alemanes, a petición de los príncipes eslavos Rastislav, Svatopluk y Kocel. Aquí Metodio fue nombrado a la nueva diócesis como arzobispo. Sin embargo, al regresar a Moravia en 870, el rey Louis y los obispos alemanes convocaron a Metodio a un sínodo en Radisbon, donde lo depusieron y lo enviaron a prisión. Después de que los alemanes sufrieran derrotas militares en Moravia, Juan VIII lo liberó tres años después y restauró a Metodio como arzobispo de Moravia. Pronto su ortodoxia fue nuevamente cuestionada por los alemanes, particularmente sobre el uso del eslavo. Una vez más, Juan VIII sancionó el uso del eslavo en la liturgia, pero con la estipulación de que el Evangelio primero debe leerse en latín antes de la lectura en eslavo. Además, el acusador de Metodio, Wiching, fue nombrado obispo vicario de Metodio, y desde esta posición continuó oponiéndose a él. Con su salud dañada durante su larga lucha con sus oponentes, Metodio murió el 6 de abril de 885, después de haber recomendado como su sucesor a su discípulo, el eslavo de Moravia, Gorazd. Los hermanos son recordados el 11 de mayo. El reposo de San Cirilo también se conmemora el 14 de febrero, y el reposo de San Metodio también se conmemora el 6 de abril.

Obras
Los hermanos Cirilo y Metodio son más conocidos por el desarrollo del alfabeto glagolítico que se utilizó para llevar la alfabetización y la literatura cristiana a los eslavos en su propio idioma. Con el desarrollo posterior de sus discípulos se convirtió en el alfabeto cirílico, que ahora es utilizado por muchos de los pueblos eslavos. Sin embargo, el trabajo de los hermanos al traducir las Sagradas Escrituras, los servicios, Nomocanon y otra literatura cristiana al eslavo ha sido el mejor ejemplo de misioneros ortodoxos que llevaron el cristianismo a los pueblos del mundo.

Si bien los acontecimientos solo unas décadas después de la muerte de Metodio parecían destruir su trabajo en Moravia, su trabajo se convirtió en la base de la civilización eslava en Europa oriental y sudoriental y proporcionó las bases lingüísticas para los esfuerzos misioneros en los siglos venideros. Es por esta continuación de la práctica de los santos apóstoles de hablar del cristianismo en los idiomas de todas las naciones que Ss. Cyril y Methodius son recordados como iguales a los apóstoles. Es a este patrimonio que la revitalizada Iglesia Ortodoxa en las tierras checas (Moravia) parece ser su origen.

Himnos

Troparion (Tono 4) Oh Cirilo y Metodio, inspirados por Dios, te volviste igual a los apóstoles con tu vida. Desde que eras maestro de los eslavos, intercede con el maestro de todo para que pueda fortalecer a todos los pueblos ortodoxos en la verdadera fe, y para que Él conceda paz al mundo y gran misericordia para nuestras almas. 

Kontakion - Tono 3 Elogiemos a los dos sacerdotes de Dios que nos iluminaron, y derramaron sobre nosotros la fuente del conocimiento de Dios al traducir la Sagrada Escritura. Oh Cirilo y Metodio, ya que se ha aprendido mucho de este trabajo, exaltamos ustedes que ahora están ante el Altísimo, intercediendo con fervor por la salvación de nuestras almas.

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