Triumph of Orthodoxy - Triunfo de la Ortodoxia

 

ENGLISH:
The Sunday of the Triumph of Orthodoxy is celebrated on the first Sunday of Great Lent. It is the celebration of the victory of the iconodules over the iconoclasts by the decision of the Seventh Ecumenical Council. Therefore, the service is to commemorate the restoration of icons for use in services and private devotional life of Christians.

Services often include the clergy or the faithful triumphantly processing around the church, holding icons of their patron or parish saints.

Each of the Sundays of Great Lent has its own special theme. In the course of Church history, almost each Lenten Sunday has obtained a second theme, a historical theme. Originally the Lenten fast was the time for catechumens to prepare for baptism and entry into the Church. The Sunday spiritual themes were part of the early Christian catechesis.

The theme of the day is victory of the True Faith. "This is the victory that overcomes the world, our faith" (1 John 5:4). Also, the icons of the saints bear witness that man, "created in the image and likeness of God" (Gen 1:26), becomes holy and godlike through the purification of himself as God's living image. The connection of the victory over iconoclasm with Lent is purely historical; the first Triumph of Orthodoxy took place on this particular Sunday.

The first Sunday of Great Lent originally commemorated the Prophets such as Moses, Aaron, and Samuel. The Liturgy's alleluia verses and scripture readings appointed for the Sunday of Orthodoxy reflect this older usage. The Epistle reading is a completion of Hebrews 11:24-26, 32-12:2. The yet-to-be-baptized catechumens of the early church heard the Epistle about the Old Testament men who lived by their faith in a promise whose fulfillment they did not see. After the righteous of the Old Testament are mentioned, the Epistle says: And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us.

The Gospel lesson is John 1:43-51, and it ends with a explanation of the something better of the Epistle: "You will see greater things than these." And He said to him, "Most assuredly, I say to you, hereafter you shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man." The catechumens of the early church, and the faithful preparing for Pascha today, are told that, with faith, they will see the inauguration of the new age, the fulfillment of all promises, and the manifestation of the Kingdom, through the Incarnation, in the Church.

Every year, on the first Sunday of Great Lent, the Orthodox Church celebrates the Triumph of Orthodoxy, when the heresy of Iconoclasm was defeated and the veneration of icons was restored to the Church. In this vein, we also read the Synodikon in which the Orthodox faith is declared to be the one true faith, and we sing eternal memory to those who have defended this faith, and declare anathema all those who have fought against this faith. Including the anathemas against Sergianism and Ecumenism.
 

Hymns

Troparion (Tone 2) We venerate Your most pure image, O Good One,and ask forgiveness of our transgressions, O Christ God.Of Your own will You were pleased to ascend the Cross in the fleshto deliver Your creatures from bondage to the enemy.Therefore with thanksgiving we cry aloud to You:You have filled all with joy, O our Savior,by coming to save the world.

Kontakion (Tone 8) No one could describe the Word of the Father;but when He took flesh from you, O Theotokos, He accepted to be described,and restored the fallen image to its former beauty.We confess and proclaim our salvation in word and images.

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ESPAÑOL:

El Domingo del Triunfo de la Ortodoxia se celebra el primer domingo de la Gran Cuaresma. Es la celebración de la victoria de los iconódulos sobre los iconoclastas por decisión del Séptimo Concilio Ecuménico. Por lo tanto, el servicio es para conmemorar la restauración de íconos para su uso en los servicios y la vida devocional privada de los cristianos. 

Los servicios a menudo incluyen al clero oa los fieles desfilando triunfalmente alrededor de la iglesia, sosteniendo íconos de sus santos patronos o parroquiales.

Cada uno de los domingos de la Gran Cuaresma tiene su propio tema especial. En el curso de la historia de la Iglesia, casi cada domingo de Cuaresma ha obtenido un segundo tema, un tema histórico. Originalmente, el ayuno de Cuaresma era el tiempo para que los catecúmenos se prepararan para el bautismo y la entrada en la Iglesia. Los temas espirituales dominicales formaban parte de la catequesis cristiana primitiva. 

El tema del día es la victoria de la Verdadera Fe. “Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe” (1 Juan 5:4). Asimismo, los iconos de los santos dan testimonio de que el hombre, "creado a imagen y semejanza de Dios" (Gn 1,26), se hace santo y semejante a Dios mediante la purificación de sí mismo como imagen viva de Dios. La conexión de la victoria sobre la iconoclastia con la Cuaresma es puramente histórica; el primer Triunfo de la Ortodoxia tuvo lugar en este particular domingo.

El primer domingo de la Gran Cuaresma originalmente conmemoraba a los profetas como Moisés, Aarón y Samuel. Los versos de aleluya de la liturgia y las lecturas de las Escrituras señaladas para el domingo de la ortodoxia reflejan este uso más antiguo. La lectura de la Epístola es una finalización de Hebreos 11:24-26, 32-12:2. Los catecúmenos de la iglesia primitiva que aún no habían sido bautizados escucharon la epístola sobre los hombres del Antiguo Testamento que vivieron por su fe en una promesa cuyo cumplimiento no vieron. Después de mencionar a los justos del Antiguo Testamento, la Epístola dice: Y todos éstos, habiendo alcanzado buen testimonio por medio de la fe, no recibieron la promesa, habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros, para que ellos no fueran perfeccionados aparte de nosotros.

La lección del Evangelio es Juan 1:43-51, y termina con una explicación del algo mejor de la Epístola: "Cosas mayores que estas verás". Y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que en lo sucesivo verás el cielo abierto, y los ángeles de Dios que suben y descienden sobre el Hijo del hombre. A los catecúmenos de la iglesia primitiva, y a los fieles que se preparan para la Pascua de hoy, se les dice que, con fe, verán la inauguración de la nueva era, el cumplimiento de todas las promesas y la manifestación del Reino, a través de la Encarnación, en la Iglesia.

Cada año, el primer domingo de la Gran Cuaresma, la Iglesia Ortodoxa celebra el Triunfo de la Ortodoxia, cuando la herejía de la Iconoclasia fue derrotada y la veneración de los íconos fue restaurada en la Iglesia. En este sentido, también leemos el Synodikon en el que se declara que la fe ortodoxa es la única fe verdadera, y cantamos memoria eterna a los que han defendido esta fe, y declaramos anatema a todos los que han luchado contra esta fe. Incluidos los anatemas contra el sergianismo y el ecumenismo. 

 

Himnos 

Troparion (Tono 2) Veneramos Tu purísima imagen, oh Bondadoso, y pedimos perdón por nuestras transgresiones, oh Cristo Dios. Por tu propia voluntad te agradaste subir a la Cruz en la carne para librar a tus criaturas de la servidumbre del enemigo. Por eso te clamamos con acción de gracias: Has llenado a todos de alegría, oh Salvador nuestro, al venir a salvar al mundo. 

Kontakion (Tono 8) Nadie podía describir la Palabra del Padre; pero cuando tomó carne de ti, oh Theotokos, aceptó ser descrito, y restauró la imagen caída a su antigua belleza. Confesamos y proclamamos nuestra salvación en palabra e imágenes.

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