Definition of Prelest - Definición de Prelest

ENGLISH:

Prelest (Russian: прелесть, from Russian: лесть - cajolery; (charm, seduction), Greek: πλάνη - plani), also known as: spiritual delusion, spiritual deception, delusion, illusion, – according to Holy Fathers of the Church, a false spiritual state, a spiritual illness, "a wounding of human nature by falsehood" - a man's assimilation of falsehood as truth (St. Ignatius Brianchaninov). The concept of prelest should not be confused with somatic mental illness of any kind, prelest is rather a spiritual illness - an illness of the soul in its personal relation to God, an illness that is to be cured by humility and Holy Sacraments and under the guidance of the spiritual father. In the broadest sense, everyone is in prelest: everyone has some wrong thoughts and views, everyone does not fully understand the meaning of life, the degree of own sinfulness etc. When the word "prelest" is used in the narrow sense, i.e. that some particular person is in the state of prelest, that usually means that this person, initially being on the path of pious christian life, became possessed with the strongest pride and self-conceit right up to the thought about personal sanctity. To consider oneself a saint - that is a clear prelest because the closer a man is to God, the more he sees his imperfection, and all true saints considered themselves in the feeling of the heart the greatest sinners. The state opposite to prelest is spiritual sobriety. This article is dedicated to different manifestations of prelest mostly in the "narrow" sense.

According to St. Ignatius Brianchaninov, "Spiritual deception is the state of all men without exception, and it has been made possible by the fall of our original parents. All of us are subject to spiritual deception. Awareness of this fact is the greatest protection against it. Likewise, the greatest spiritual deception of all is to consider oneself free from it."

Theophan, the Archbishop of Poltava, comments on this statement of St. Ignatius briefly by setting apart "general prelest" and prelest in its "proper sense" of the word. On the bases of all the above mentioned he gives the following definition: "Briefly, the difference between 'general prelest' and prelest in the particular sense of the word can, on the basis of the above, be expressed thus. General prelest is forgetting and not noticing one's sinfulness. That which we call prelest proper is attributing to oneself righteousness when it does not actually exist. If a man thinks he is righteous, then his righteousness is not divine, but diabolical, foreign to the grace of God and to humility. One should recall the famous saying of Abba Poemen the Great: 'I prefer a man who sins and repents to one who does not sin and does not repent. The first has good thoughts, for he admits that he is sinful. But the second has false, soul-destroying thoughts, for he imagines himself to be righteous' (Bp. Ignatius, Patericon, 75)."The very thought about forthcoming grace and receiving Divine gifts, expectation of grace is a clear manifestation of pride. St. Ignatius writes: "If there is an expectation of grace within you – beware, you are in a dangerous state! <...> Prelest exists already in self-conceit, in considering oneself worthy, in the very expectation of grace."

Prelest in the New Testament:

In the scene of temptation in the desert, the Devil tries to delude Lord Jesus Christ (Matthew 4:1–11).

In the Sermon on the Mount, Lord Jesus Christ says about false miracles (Matthew 7:21–23).

Also Lord Jesus says about prelest and false prophets (Matthew 24:4–5, Matthew 24:11).

In Acts 16:16–18, Apostle Paul expels the spirit of false prophecy.

In 1 John 4:1, Apostle John writes about false prophets and trust to spirits.

In 2 Corinthians 11:13-15, Apostle Paul writes about false visions.

In 1 Timothy 2:14, Apostle Paul mentions the deception of Adam and Eve.

In 1 Timothy 6:20, Apostle Paul advises to avoid delusion - "oppositions of science falsely so called."

False visions:

According to the Holy Fathers, false visions are associated with pride. St. Ignatius Brianchaninov says that those people, who want to see visions, and whose mind is not renewed and recreated by the Holy Spirit, are filled with pride - that means, as writes St. Ignatius, that there is a connection between prelest of the first and the second kind (i.e. between "imagination" and "conceit"). Archimandrite Seraphim (Alexiev) says: "Where there is pride and at the same time one has a vision - it can not be from God, but by all means - from the evil one."

Romanian elder Cleopa (Ilie) specifies 7 ways of falling into delusion of false visions and dreams:

Pride;
Vainglory;
Weak and inexperienced mind;
Reckless zeal;
Disobedience;
Following own will and concealment of thoughts in confession;
Not knowing self and the Divine Scriptures.

Elder Cleopa also provides examples of different saints from the Patericon who rejected the visions because they considered themselves unworthy to see it and due to the danger of delusion. He also quotes arguments of different Holy Fathers saying that one should not easily accept visions even if they have all attributes of true ones - if the saints were fast to accept visions they would be deluded and would not have become saints.

False gifts:

Sometimes the demons can "help" a deluded person. This "help" can include either recommendations about certain things, even theological and very complicated, or can take the form of false spiritual gifts: false healing ability, false clairvoyance, false gift of prophecy, false unceasing prayer, false power over demons, false reading of thoughts, false dispassion etc. The term "false" here means "not Divine".

An inexperienced person, not knowing enough about true Divine gifts, to whom and under which conditions they can be given, can easily accept such false gift as being Divine. Such false gift can be received either together with some evident external event like an appearance of false "Christ" sending the "gift," or can happen gradually and unnoticeably for the receiving person. Some people who received false gifts prematurely and due to conceit prayed to God asking to send them a gift and they did receive it, but from the demons. Others did not ask anything explicitly, but were already conceited and considered themselves worthy, i.e. were in the state of prelest of the second kind.

Metropolitan Anthony of Sourozh recalls that when he was young, he had an ability to read thoughts of other people. Once he asked God: "If this gift is not from You, dispel it". And this ability immediately disappeared. It is very difficult for a conceited person to decline such gift, to consider oneself unworthy of receiving it and ask God to take the gift away. If these false gifts are accepted by the deluded person, it can lead him/her into demon possession or suicide.

Trust in night dreams

A rather dangerous kind of prelest is trust in dreams. The Holy Fathers say that we should never pay attention to them because they may originate from the demons. St. John Climacus says: "The devils of vainglory do their prophecies in dreams. They guess the future and, as part of their deceit, they inform us of it so that we are astonished to discover our visions coming true. Indeed we get carried away with the notion that we are already close to the gift of foreknowledge." The Wisdom of Sirach reads: "The hopes of a man void of understanding are vain and false: and dreams lift up fools. Whoso regardeth dreams is like him that catcheth at a shadow, and followeth after the wind."(Wisdom of Sirach 34:1-2) "For dreams have deceived many, and they have failed that put their trust in them."(Wisdom of Sirach 34:7) If the person starts to notice dreams, looks for signs about the future in the dreams, the demons can quickly increase his trust to dreams to such extent that will lead to suicide or can turn the person into heresy or other deadly sins.

ESPAÑOL:

Prelest (ruso: прелесть, del ruso: лесть - halago; (encanto, seducción), griego: πλάνη - plani), también conocido como: ilusión espiritual, engaño espiritual, ilusión, - según los Santos Padres de la Iglesia, un falso estado espiritual, una enfermedad espiritual, "una herida de la naturaleza humana por la falsedad:" la asimilación de la falsedad como verdad por parte de un hombre (San Ignacio de Brianchaninov). El concepto de prelest no debe confundirse con una enfermedad mental somática de ningún tipo, prelest es más bien una enfermedad espiritual, una enfermedad del alma en su relación personal con Dios, una enfermedad que debe ser curada por la humildad y los santos sacramentos y bajo guía del padre espiritual. En el sentido más amplio, todos están en prelest: todos tienen algunos pensamientos y puntos de vista erróneos, no entienden completamente el significado de la vida, el grado de pecaminosidad propia, etc. Cuando la palabra "prelest" se usa en sentido estricto, es decir, que alguna persona en particular se encuentra en el estado de prelest, lo que generalmente significa que esta persona, que inicialmente se encontraba en el camino de la vida cristiana piadosa, se sintió poseída con el mayor orgullo y engreimiento hasta la idea de la santidad personal. Considerarse a sí mismo un santo: es un claro prelest porque cuanto más cerca está un hombre de Dios, más ve su imperfección, y todos los verdaderos santos se consideran en el sentimiento del corazón los pecadores más grandes. El estado opuesto a prelest es la sobriedad espiritual. Este artículo está dedicado a diferentes manifestaciones de prelest principalmente en el sentido "estrecho."

Según San Ignacio Brianchaninov, "el engaño espiritual es el estado de todos los hombres sin excepción, y ha sido posible por la caída de nuestros padres originales. Todos estamos sujetos al engaño espiritual. La conciencia de este hecho es la mayor protección en contra de ella. Del mismo modo, el mayor engaño espiritual de todos es considerarse libre de él."

Theophan, el arzobispo de Poltava, comenta brevemente esta declaración de San Ignacio al apartar "prelest general" y prelest en su "sentido propio" de la palabra. Sobre la base de todo lo mencionado anteriormente, da la siguiente definición: "Brevemente, la diferencia entre 'prelest general' y prelest en el sentido particular de la palabra puede, en base a lo anterior, expresarse así. Prelest general es olvidar y no darse cuenta de la pecaminosidad de uno. Lo que llamamos prelest propio se atribuye a sí mismo justicia cuando en realidad no existe. Si un hombre piensa que es justo, entonces su justicia no es divina, sino diabólica, ajena a la gracia de Dios y a humildad. Uno debe recordar el famoso dicho de Abba Poemen el Grande: "Prefiero un hombre que peca y se arrepiente a uno que no peca y no se arrepiente. El primero tiene buenos pensamientos, porque admite que es pecador. Pero el el segundo tiene pensamientos falsos que destruyen el alma, porque se imagina a sí mismo como justo '(Bp. Ignatius, Patericon, 75). "El mismo pensamiento acerca de la gracia próxima y la recepción de los dones Divinos, la expectativa de la gracia es una clara manifestación de orgullo. San Ignacio escribe: "Si hay una expectativa de gracia dentro de ti, ¡ten cuidado, estás en un estado peligroso! <...> Prelest ya existe en arrogancia, al considerarse digno, en la expectativa misma de la gracia."

Prelest en el Nuevo Testamento: 

En la escena de la tentación en el desierto, el diablo trata de engañar al Señor Jesucristo (Mateo 4: 1–11). 

En el Sermón del Monte, el Señor Jesucristo dice acerca de los falsos milagros (Mateo 7: 21–23). 

También el Señor Jesús dice acerca de los profetas prelest y falsos (Mateo 24: 4–5, Mateo 24:11). 

En Hechos 16: 16-18, el apóstol Pablo expulsa el espíritu de la falsa profecía. 

En 1 Juan 4: 1, el apóstol Juan escribe sobre falsos profetas y confía en los espíritus. 

En 2 Corintios 11: 13-15, el apóstol Pablo escribe sobre visiones falsas. 

En 1 Timoteo 2:14, el apóstol Pablo menciona el engaño de Adán y Eva. En 1 Timoteo 6:20, el apóstol Pablo aconseja evitar el engaño: "las oposiciones de la ciencia falsamente llamadas así."

Visiones falsas: 

Según los Santos Padres, las visiones falsas están asociadas con el orgullo. San Ignacio Brianchaninov dice que aquellas personas que desean ver visiones, y cuya mente no es renovada y recreada por el Espíritu Santo, están llenas de orgullo; eso significa, como escribe San Ignacio, que existe una conexión entre los más preciados. el primero y el segundo tipo (es decir, entre "imaginación" y "presunción"). El archimandrita Serafín (Alexiev) dice: "Donde hay orgullo y al mismo tiempo uno tiene una visión, no puede ser de Dios, sino por todos los medios, del maligno." 

El anciano rumano Cleopa (Ilie) especifica 7 formas de caer en la ilusión de falsas visiones y sueños: 

Orgullo; 

Vanagloria; 

Mente débil e inexperta; 

Celo imprudente; 

Desobediencia; 

Seguir la propia voluntad y la ocultación de pensamientos en confesión; 

No conocerse a sí mismo y las Escrituras Divinas. 

El anciano Cleopa también proporciona ejemplos de diferentes santos del Patericon que rechazaron las visiones porque se consideraban indignos de verlo y debido al peligro de engaño. También cita argumentos de diferentes Santos Padres que dicen que uno no debería aceptar fácilmente las visiones, incluso si tienen todos los atributos de las verdaderas: si los santos fueran rápidos en aceptar visiones, se engañarían y no se habrían convertido en santos.

Dones falsos: 

A veces los demonios pueden "ayudar" a una persona engañada. Esta "ayuda" puede incluir recomendaciones sobre ciertas cosas, incluso teológicas y muy complicadas, o puede tomar la forma de falsos dones espirituales: falsa capacidad de curación, falsa clarividencia, falso don de profecía, falsa oración incesante, falso poder sobre los demonios, falso lectura de pensamientos, falsa pasión, etc. El término "falso" aquí significa "no divino." 

Una persona inexperta, que no sabe lo suficiente sobre los verdaderos dones Divinos, a quién y bajo qué condiciones se le pueden dar, puede aceptar fácilmente tales dones falsos como Divinos. Tal falso don puede recibirse junto con algún evento externo evidente como la aparición de un falso "Cristo" que envía el "don", o puede suceder de manera gradual e imperceptible para la persona receptora. Algunas personas que recibieron dones falsos prematuramente y por presunción presumieron a Dios pidiéndoles que les enviaran un don y lo recibieron, pero de los demonios. Otros no preguntaron nada explícitamente, pero ya estaban engreídos y se consideraban dignos, es decir, estaban en el estado de prelest del segundo tipo. 

El metropolitano Anthony de Sourozh recuerda que cuando era joven, tenía la capacidad de leer los pensamientos de otras personas. Una vez le preguntó a Dios: "Si este don no es tuyo, deshazlo". Y esta habilidad desapareció de inmediato. Es muy difícil para una persona engreída rechazar tal don, considerarse indigno de recibirlo y pedirle a Dios que le quite el regalo. Si la persona engañada acepta estos dones falsos, puede llevarlo a la posesión demoníaca o al suicidio.

Confianza en los sueños nocturnos: 

Un tipo de prelest bastante peligroso es la confianza en los sueños. Los Santos Padres dicen que nunca debemos prestarles atención porque pueden originarse en los demonios. San Juan Clímaco dice: "Los demonios de la vanagloria hacen sus profecías en sueños. Adivinan el futuro y, como parte de su engaño, nos informan de ello para que nos sorprendamos al descubrir que nuestras visiones se hacen realidad. De hecho, nos dejamos llevar lejos con la idea de que ya estamos cerca del don del conocimiento previo ". La Sabiduría de Sirach dice: "Las esperanzas de un hombre sin entendimiento son vanas y falsas: y los sueños alzan a los tontos. Quien mira a los sueños es como el que atrapa la sombra y sigue al viento" (Sabiduría de Sirach 34). : 1-2) "Porque los sueños han engañado a muchos, y han fallado que han depositado su confianza en ellos" (Sabiduría de Sirach 34: 7) Si la persona comienza a notar sueños, busca señales sobre el futuro en los sueños, los demonios pueden aumentar rápidamente su confianza en los sueños hasta tal punto que conduzca al suicidio o puede convertir a la persona en herejía u otros pecados mortales.

 

 

El Peligro del Engaño Espiritual “Prelest”- falsas visiones, milagros, estigmas y otros sucesos.

 

+++