Holy Prophet Jeremiah - Santo Profeta Jeremías

ENGLISH:This Great Prophet of God, Jeremias, who loved his brethren and lamented for them greatly, who prayed much for the people and the Holy City, was the son of Helkias of the Tribe of Levi, from the city of Anathoth in the land of Benjamin. He was sanctified from his mother's womb, as the Lord Himself said concerning him: "Before I formed thee in the belly, I knew thee; I appointed thee a Prophet to the nations" (Jeremiah 1:5). He prophesied for 30 years, from 613 to 583 B. C. During the last captivity of the people in the reign of Sedekias, when only a few were left behind to cultivate the land, this Prophet remained with them by the permission of Nabuzardan, the captain of the guard under Nabuchodonosor. He wept and lamented inconsolably over the desolation of Jerusalem and the enslavement of his people. But even the few that remained behind transgressed again, and fearing the vengeance of the Chaldeans, they fled into Egypt, forcibly taking with them Jeremias and Baruch his disciple and scribe. There he prophesied concerning Egypt and other nations, and he was stoned to death in Taphnas by his own people about the year 583 B.C. since they would not endure to hear the truth of his words and his just rebukes. His book of prophecy is divided into fifty-one chapters and his book of lamentation into five; he is ranked second among the Great Prophets. His name means "Yah is exalted."

The Prophets of the Old Testament were God's messengers who proclaimed His will before the birth of Christ while pointing to the coming of the long-awaited Messiah. The Hebrew word for "prophet" means "God's spokesperson or a person who speaks in the name of God. One who proclaims the will of God and/or foretells the future, especially the coming and mission of Christ, through the inspiration of the Holy Spirit (See Dt 18:18; Acts 28:25). In the book of Deuteronomy 18:18 we read, "I will raise up for them a prophet like you from among their brethren and will put My words in His mouth, and He shall speak to them all that I command Him."

The Holy Prophets are depicted in the ring of the dome of an Orthodox church to affirm that Christ, Who said He came to fulfill the Law and the Prophets (Saint Matthew 5:17), is the God of the Old and New Testaments. And just as the ring of the Prophets "upholds" the holy icon of Christ into the world, Our Lord Christ often quoted the Prophets, as He did when He affirmed the greatest commandments:

"You shall love the Lord your God with all your heart, with all your soul, and with all your mind. This is the first and great commandment. And the second is like it: you shall love your neighbor as yourself. On these two commandments hang all the Law and the Prophets (St. Matthew 22:37-40); Deuteronomy 6:5; Leviticus 19:18).

The role of the Prophets in the Orthodox Church is most significant and they are mentioned over 150 times in the New Testament. The holy Apostle Philip told Nathaniel, "We have found Him Whom Moses in the Law, and also the prophets, wrote--Jesus of Nazareth, the son of Joseph." Following his conversion, holy Apostle Paul, himself "expounded and testified the Kingdom of God, persuading them concerning Jesus, both out of the Law of Moses, and out of the Prophets from morning till evening" (Acts 28:23). The chief of the Apostles, Saint Peter wrote in Second Letter, "that you may be mindful of the words which were spoken before the holy Prophets, and of the commandment of us, the Apostles of the Lord and Savior" (2 Peter 3:1).

The Book of Prophecy 
The fourth and final section of the Septuagint Old Testament includes the books of prophecy, which appear in an order different from the Hebrew and Vulgate collections.

Hosea gives a message of God's own redeeming love for His chosen people, even when they spurn Him and prostitute themselves to false gods.

Amos is the simple shepherd called by God to denounce a self-satisfied nation for its grave social injustice, abhorrent immorality and its shallow and meaningless piety.

Joel is the Prophet who foretells the outpouring of the Holy Spirit upon all flesh.

Obadiah prophesies the return of the exiles from Babylon.

Jonah unwillingly accepts God's commands to preach His mercy and forgiveness to a foreign nation.

Nahum prophesies the defeat of the powerful Assyrian enemy.

Habakkuk deals with the perennial question, "How long, O Lord, shall I cry out to You, and You will not hear me?"

Zephaniah prophesies the dark days of Judah's destruction but promises comfort and conciliation to those who wait patiently for the Lord and serve Him.

Haggai, following the return of the exiles, exhorts them to rebuild the destroyed temple in order to unify their disrupted religious life and, more importantly, to prepare for the coming long-awaited Messiah.

Zechariah prophesies the image of the messianic Prince of Peace, the Good Shepherd Who lay down His life for the flock.

Malachi exhorts God's people to faithfulness and asserts the fatherhood of God over all nations. He foretells that God will appoint a forerunner, similar to the ancient Prophet Elijah (or Elias) who will appear before the Messiah and prepare the world for the coming Day of the Lord.

Isaiah exhorts the people of God to place their confidence in the Lord and to lead private and public lives which manifest this reliance. From Isaiah, we hear the prophecies of a Son to be born of a virgin, and of the Suffering Servant--the Messiah--Who would be led as an innocent sheep to the slaughter, and by whose stripes we would be healed.

Jeremiah severely criticizes God's people for abandoning the One True God and turning instead to the worship of idols.

Baruch was appointed to be read on feast days as a confession of sins. In Lamentations, the author Jeremiah mourns the destruction of the holy city of Jerusalem by the Babylonians. The Epistle of Jeremiah is addressed to those about to be carried off into exile in Babylon.

Ezekiel, the Prophet of the exiles, assures his hearers of the abiding presence of God amongst them, even in exile and servitude.

Finally, Daniel begins with the heroic story of Susanna and ends with the fascinating account of Bel and the Serpent.

These forty-nine (49) God-inspired Old Testament books divided into four sections--Books of the Law, of History, of Wisdom, and of Prophecy--which serve as an introduction of the world for the coming of the Messiah, Who is Isaiah's Suffering Servant, Zechariah's Prince of Peace, and the Good Shepherd who lays down His life for the flock. (Source: The Orthodox Study Bible)

"Glory Be To GOD For All Things!"--Saint John Chrysostomos

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ESPAÑOL:

Este gran profeta de Dios, Jeremías, que amaba a sus hermanos y se lamentaba mucho por ellos, que rezaba mucho por el pueblo y la Ciudad Santa, era el hijo de Helkias de la tribu de Levi, de la ciudad de Anathoth en la tierra de Benjamín . Fue santificado del vientre de su madre, como el mismo Señor dijo acerca de él: "Antes de formarte en el vientre, te conocí; te nombré profeta para las naciones" (Jeremías 1: 5). Profetizó durante 30 años, del 613 al 583 a. C. Durante el último cautiverio de la gente en el reinado de Sedekias, cuando solo quedaron unos pocos para cultivar la tierra, este Profeta se quedó con ellos con el permiso de Nabuzardan, el capitán de El guardia bajo Nabucodonosor. Lloró y se lamentó desconsolado por la desolación de Jerusalén y la esclavitud de su pueblo. Pero incluso los pocos que quedaron atrás volvieron a transgredir, y temiendo la venganza de los caldeos, huyeron a Egipto y se llevaron a Jeremías y a Baruch, su discípulo y escriba. Allí profetizó sobre Egipto y otras naciones, y su pueblo lo lapidó hasta la muerte en Tafnas alrededor del año 583 a.C. ya que no soportarían escuchar la verdad de sus palabras y sus reprensiones justas. Su libro de profecía está dividido en cincuenta y un capítulos y su libro de lamentación en cinco; él ocupa el segundo lugar entre los Grandes Profetas. Su nombre significa "Yah es exaltado".

Los Profetas del Antiguo Testamento fueron los mensajeros de Dios que proclamaron Su voluntad antes del nacimiento de Cristo mientras señalaban la venida del tan esperado Mesías. La palabra hebrea para "profeta" significa "portavoz de Dios o una persona que habla en nombre de Dios. Alguien que proclama la voluntad de Dios y / o predice el futuro, especialmente la venida y la misión de Cristo, a través de la inspiración de la Santa Espíritu (ver Deuteronomio 18:18; Hechos 28:25). En el libro de Deuteronomio 18:18 leemos: "Levantaré para ellos un profeta como tú de entre sus hermanos y pondré Mis palabras en Su boca, y Él les hablará todo lo que yo le mande." 

Los santos profetas se representan en el anillo de la cúpula de una iglesia ortodoxa para afirmar que Cristo, quien dijo que vino a cumplir la Ley y los Profetas (San Mateo 5:17), es el Dios del Antiguo y Nuevo Testamento. Y así como el anillo de los Profetas "sostiene" el santo icono de Cristo en el mundo, Nuestro Señor Cristo a menudo citaba a los Profetas, como lo hizo cuando afirmó los mandamientos más grandes: 

"Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es así: amarás a tu prójimo como a ti mismo. En estos dos mandamientos cuelgan toda la Ley y los Profetas (San Mateo 22: 37-40); Deuteronomio 6: 5; Levítico 19:18).

El papel de los Profetas en la Iglesia Ortodoxa es muy significativo y se mencionan más de 150 veces en el Nuevo Testamento. El santo apóstol Felipe le dijo a Nathaniel: "Lo encontramos a quien Moisés en la ley, y también a los profetas, escribió: Jesús de Nazaret, hijo de José". Después de su conversión, el santo Apóstol Pablo mismo "expuso y testificó el Reino de Dios, persuadiéndolos acerca de Jesús, tanto de la Ley de Moisés como de los Profetas desde la mañana hasta la tarde" (Hechos 28:23). El jefe de los Apóstoles, San Pedro escribió en la Segunda Carta, "para que se acuerden de las palabras que se hablaron antes de los santos Profetas, y del mandamiento de nosotros, los Apóstoles del Señor y Salvador" (2 Pedro 3: 1)

El libro de profecías 

La cuarta y última sección del Antiguo Testamento de la Septuaginta incluye los libros de profecía, que aparecen en un orden diferente de las colecciones hebreas y de la Vulgata. 

Oseas da un mensaje del propio amor redentor de Dios por su pueblo elegido, incluso cuando lo desprecian y se prostituyen ante dioses falsos. 

Amós es el simple pastor llamado por Dios para denunciar a una nación satisfecha de sí misma por su grave injusticia social, su inmoralidad aborrecible y su piedad superficial y sin sentido. 

Joel es el profeta que predice el derramamiento del Espíritu Santo sobre toda carne. 

Abdías profetiza el regreso de los exiliados de Babilonia. 

Jonás acepta de mala gana los mandamientos de Dios de predicar su misericordia y perdón a una nación extranjera. 

Nahum profetiza la derrota del poderoso enemigo asirio. 

Habacuc trata con la pregunta perenne: "¿Hasta cuándo, Señor, te clamaré y no me escucharás?" 

Sofonías profetiza los días oscuros de la destrucción de Judá, pero promete consuelo y conciliación a aquellos que esperan pacientemente al Señor y lo sirven. 

Hageo, después del regreso de los exiliados, los exhorta a reconstruir el templo destruido para unificar su vida religiosa perturbada y, lo que es más importante, prepararse para el Mesías tan esperado. 

Zacarías profetiza la imagen del Príncipe mesiánico de la paz, el buen pastor que da su vida por el rebaño. 

Malaquías exhorta al pueblo de Dios a la fidelidad y afirma la paternidad de Dios sobre todas las naciones. Él predice que Dios nombrará a un precursor, similar al antiguo profeta Elías que aparecerá ante el Mesías y preparará al mundo para el próximo Día del Señor. 

Isaías exhorta al pueblo de Dios a depositar su confianza en el Señor y a llevar vidas privadas y públicas que manifiesten esta confianza. De Isaías, escuchamos las profecías de un Hijo que nacerá de una virgen, y del Siervo Sufriente, el Mesías, que sería llevado como una oveja inocente a la matanza, y por cuyas llagas nos curaríamos. 

Jeremías critica severamente al pueblo de Dios por abandonar al Único Dios Verdadero y recurrir a la adoración de ídolos. 

Baruch fue designado para ser leído en los días festivos como una confesión de pecados. En Lamentaciones, el autor Jeremías llora la destrucción de la ciudad santa de Jerusalén por los babilonios. La Epístola de Jeremías está dirigida a aquellos que van a ser llevados al exilio en Babilonia. 

Ezequiel, el Profeta de los exiliados, asegura a sus oyentes la presencia permanente de Dios entre ellos, incluso en el exilio y la servidumbre. Finalmente, Daniel comienza con la heroica historia de Susanna y termina con el fascinante relato de Bel y la Serpiente.

Finalmente, Daniel comienza con la heroica historia de Susanna y termina con el fascinante relato de Bel y la Serpiente. 

Estos cuarenta y nueve (49) libros del Antiguo Testamento inspirados en Dios divididos en cuatro secciones: Libros de la Ley, de Historia, de Sabiduría y de Profecía, que sirven como una introducción del mundo para la venida del Mesías, ¿Quién es el Siervo Sufriente de Isaías, el Príncipe de Paz de Zacarías y el Buen Pastor que da su vida por el rebaño? (Fuente: La Biblia de Estudio Ortodoxa)

 "¡Gloria a Dios por todas las cosas!" - San Juan Crisóstomo

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