Translate

domingo, 16 de mayo de 2021

Holy Myrrhbearers - Santas Miróforas

ENGLISH:

Introduction

The third Sunday of Holy Pascha is observed by the Orthodox Church as the Sunday of the Holy Myrrhbearers. The day commemorates when the women disciples of our Lord came to the tomb to anoint his body with myrrh-oils but found the tomb empty. As the woman wondered what this meant, angels appeared proclaiming that Christ had risen from the dead.


Biblical Story
 

About the beginning of His thirty-second year, when the Lord Jesus was going throughout Galilee, preaching and working miracles, many women who had received of His beneficence left their own homeland and from then on followed after Him. They ministered unto Him out of their own possessions, even until His crucifixion and entombment; and afterwards, neither losing faith in Him after His death, nor fearing the wrath of the Jewish rulers, they came to His sepulcher, bearing the myrrh-oils they had prepared to anoint His body. It is because of the myrrh-oils that these God-loving women brought to the tomb of Jesus that they are called Myrrh-bearers.

Of those whose names are known are the following: first of all, the most holy Virgin Mary, who in Matthew 27:56 and Mark 15:40 is called "the mother of James and Joses" (these are the sons of Joseph by a previous marriage, and she was therefore their step-mother); Mary Magdalene (celebrated July 22); Mary, the wife of Clopas; Joanna, wife of Chouza, a steward of Herod Antipas; Salome, the mother of the sons of Zebedee; Mary and Martha, the sisters of Lazarus; and Susanna. As for the names of the rest of them, the evangelists have kept silence (Matthew 217:55-56; 28:1-10. Mark 15:40-41.

Luke 8:1-3; 23:55-24:11, 22-24. John 19:25; 20:11-18. Acts 1:14.) Together with them we celebrate also the secret disciples of the Savior, Joseph and Nicodemus. Of these, Nicodemus was probably a Jerusalemite, a prominent leader among the Jews and of the order of the Pharisees, learned in the Law and instructed in the Holy Scriptures. He had believed in Christ when, at the beginning of our Savior's preaching of salvation, he came to Him by night. Furthermore, he brought some one hundred pounds of myrrh-oils and an aromatic mixture of aloes and spices out of reverence for the divine Teacher (John 19:39). Joseph, who was from the city of Arimathea, was a wealthy and noble man, and one of the counselors who were in Jerusalem. He went bodly unto Pilate and asked for the body of Jesus, and together with Nicodemus he gave Him burial. Since time did not permit the preparation of another tomb, he placed the Lord's body in his own tomb which was hewn out of rock, as the Evangelist says (Matthew 27:60).
 

Icon of the Sunday of the Holy Myrrhbearers

The icon of the Sunday of the Holy Myrrhbearers depicts the biblical story of the women arriving at the tomb to anoint the body of Christ. The angel is seated upon the stone that covered the tomb, and he is pointing to the empty garments showing that Christ has risen from the dead.
Orthodox Christian Celebration of the Feast of the Sunday of the Holy Myrrhbearers

The Sunday of the Holy Myrrhbearers is celebrated with the Divine Liturgy of Saint John Chrysostom. On this Sunday and throughout the Paschal period until the Apodosis or leave-taking of Pascha, the day before the Feast of the Ascension, the services begin with the chanting of the troparion of Pascha, "Christ is risen..."

Scripture readings for the feast are the following: At Orthros: Luke 24:1-12; At the Divine Liturgy: Acts 6:1-7 and Mark 15:43-16:8.
 

Hymns of The Feast
 

Apolytikia (Second Tone)

When You did descend unto death, O Life Immortal, then did You slay Hades with the lightening of Your Divinity. And when You did also raise the dead out of the nethermost depths, all the power in the Heavens cried out: O Life-giver, Christ our God, glory be to You. Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit. The noble Joseph, taking Your immaculate body down from the Tree, and having wrapped it in pure linen and spices, laid it for burial in a new tomb. But on the third day You did arise, O Lord, granting great mercy to the world. Now and forever, and unto the ages of ages. Amen. Unto the myrrh-bearing women did the Angel cry out as he stood by the grave: Myrrh-oils are meet for the dead, but Christ has proved to be a stranger to corruption. But cry out: The Lord is risen, granting great mercy to the world.
 

Kontakion (Second Tone)

When You did cry, Rejoice, unto the Myrrh-bearers, You did make the lamentation of Eve the first mother to cease by Your Resurrection, O Christ God. And You did bid Your Apostles to preach: The Savior is risen from the grave.

---------

ESPAÑOL:

Introducción 

El tercer domingo de la Santa Pascua es observado por la Iglesia Ortodoxa como el domingo de los santos portadores de mirra. El día conmemora cuando las discípulas de nuestro Señor vinieron a la tumba para ungir su cuerpo con aceites de mirra, pero encontraron la tumba vacía. Mientras la mujer se preguntaba qué significaba esto, aparecieron ángeles proclamando que Cristo había resucitado de entre los muertos.

 

Historia Bíblica 

 Hacia el comienzo de su trigésimo segundo año, cuando el Señor Jesús recorría Galilea, predicando y obrando milagros, muchas mujeres que habían recibido su beneficencia dejaron su propia tierra y desde entonces lo siguieron. Le ministraron de sus propias posesiones, incluso hasta Su crucifixión y sepultura; y después, sin perder la fe en Él después de Su muerte, ni temiendo la ira de los gobernantes judíos, fueron a Su sepulcro, llevando los aceites de mirra que habían preparado para ungir Su cuerpo. Debido a los aceites de mirra que estas mujeres amantes de Dios llevaron a la tumba de Jesús, se las llama portadoras de mirra. 

De aquellos cuyos nombres se conocen son los siguientes: en primer lugar, la Santísima Virgen María, que en Mateo 27:56 y Marcos 15:40 se llama "la madre de Santiago y José" (estos son los hijos de José por un matrimonio anterior y, por tanto, era su madrastra); María Magdalena (celebrada el 22 de julio); María, esposa de Clopas; Juana, esposa de Chouza, mayordomo de Herodes Antipas; Salomé, la madre de los hijos de Zebedeo; María y Marta, las hermanas de Lázaro; y Susanna. En cuanto a los nombres de los demás, los evangelistas han guardado silencio (Mateo 217: 55-56; 28: 1-10. Marcos 15: 40-41. 

Lucas 8: 1-3; 23: 55-24: 11, 22-24. Juan 19:25; 20: 11-18. Hechos 1:14.) Junto con ellos celebramos también a los discípulos secretos del Salvador, José y Nicodemo. De estos, Nicodemo era probablemente un jerosolimitano, un líder prominente entre los judíos y del orden de los fariseos, erudito en la Ley e instruido en las Sagradas Escrituras. Había creído en Cristo cuando, al comienzo de la predicación de la salvación de nuestro Salvador, vino a Él de noche. Además, trajo unas cien libras de aceites de mirra y una mezcla aromática de áloe y especias por reverencia al divino Maestro (Juan 19:39). José, que era de la ciudad de Arimatea, era un hombre rico y noble, y uno de los consejeros que estaban en Jerusalén. Se acercó a Pilato y le pidió el cuerpo de Jesús, y junto con Nicodemo le dio sepultura. Como el tiempo no permitió la preparación de otra tumba, colocó el cuerpo del Señor en su propia tumba que fue excavada en la roca, como dice el evangelista (Mateo 27:60).

 

Icono del Domingo de las Santas Portadoras de Mirra 

El icono del domingo de los santos portadores de mirra representa la historia bíblica de las mujeres que llegan a la tumba para ungir el cuerpo de Cristo. El ángel está sentado sobre la piedra que cubría la tumba y señala las vestiduras vacías que muestran que Cristo ha resucitado de entre los muertos. Celebración cristiana ortodoxa de la fiesta del domingo de los santos portadores de mirra.

El domingo de los santos portadores de mirra se celebra con la Divina Liturgia de San Juan Crisóstomo. En este domingo y durante todo el período pascual hasta la Apodosis o despedida de la Pascua, el día antes de la Fiesta de la Ascensión, los servicios comienzan con el canto del troparion de la Pascua, "Cristo ha resucitado ..." 

Las lecturas bíblicas para la fiesta son las siguientes: En Orthros: Lucas 24: 1-12; En la Divina Liturgia: Hechos 6: 1-7 y Marcos 15: 43-16: 8.

 

Himnos de la Fiesta 

Apolytikia (segundo tono) 

Cuando descendiste a la muerte, oh Vida Inmortal, entonces mataste al Hades con el relámpago de Tu Divinidad. Y cuando también resucitaste a los muertos de las profundidades, todo el poder de los cielos clamó: Oh, dador de vida, Cristo nuestro Dios, la gloria sea a ti. Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. El noble José, tomando tu cuerpo inmaculado del árbol y envuelto en lino puro y especias, lo puso para sepultura en un sepulcro nuevo. Pero al tercer día te levantaste, oh Señor, dando gran misericordia al mundo. Ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. A las mujeres que llevaban mirra clamó el ángel mientras estaba junto al sepulcro: Los aceites de mirra son dignos para los muertos, pero Cristo ha demostrado ser un extraño a la corrupción. Pero clama: El Señor ha resucitado y concede gran misericordia al mundo. 

 

Kontakion (segundo tono) 

Cuando clamaste: Regocíjate a los portadores de mirra, hiciste cesar el lamento de Eva como la primera madre por tu resurrección, oh Cristo Dios. Y les ordenaste a tus apóstoles que predicaran: El Salvador ha resucitado de la tumba.

+++

sábado, 15 de mayo de 2021

Жены-мироносицы перед пустым Гробом Господа, проповедь в третье воскресенье после Пасхи



Евангелие от Марка 15, 43-16, 8: И как уже настал вечер, - потому что была пятница, то есть день перед субботою, -
пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. 
Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? 
И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу. 
Он, купив плащаницу и сняв Его, обвил плащаницею, и положил Его во гробе, который был высечен в скале, и привалил камень к двери гроба. 
Мария же Магдалина и Мария Иосиева смотрели, где Его полагали. По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковлева и Саломия купили ароматы, чтобы идти помазать Его. И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца, и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись.

*

Сложно представить, какие эмоции охватили Жен-мироносиц, когда они обнаружили, что Христа нет больше в том гробу, куда Его на их глазах положили, когда они узнали, что Он воскрес. Еще сложнее эти эмоции передать словами. Вот почему, как мне кажется, каждый их четырех Евангелистов это событие описывает по-разному.

Единственное, в чем евангелисты уверены в равной степени, - это то, что Жены-мироносицы были первыми свидетелями воскресения Спасителя. Никому другому, а именно им было впервые возвещено Ангелом то, что так глубоко их потрясло, и что так радикально изменило историю всего человечества. Эта уникальная благодать, которую Мария Магдалина, Мария Иаковлева и Саломия получили за свою преданность от Господа, с самого начала была признана Церковью, о чем свидетельствуют все четыре Евангелия. Это подтверждает и литургическое предание Православной Церкви, которое отводит Женам-мироносицам особое место, вспоминая их в третье воскресенье после Пасхи, вместе с Иосифом и Никодимом Аримафейскими.


Сложно представить чувства, охватившие Марию Магдалину и ее спутниц, когда они узнали, что Учитель, за которым они следовали несколько лет и которому служили, Иисус, распятый и убитый на их глазах, которого они так искренне и самоотверженно любили, не мертв, а жив. Здесь есть от чего ужаснуться. Евангелие от Марка, которое читается в это воскресенье в православных храмах, подчеркивает именно это чувство – священный ужас, невероятный трепет, овладевший Женами-мироносицами, когда они услышали весть о воскресении Христа и увидели его пустой гроб.

Но вместе с ужасом и страхом Жены-мироносицы испытали и несравнимую радость. Об этом чувстве необыкновенного ликования свидетельствует Евангелие от Матфея: «И выйдя поспешно из гроба, они с трепетом и великой радостью побежали возвестить ученикам Его» (Мф 28, 8).

Чувство радости сопровождалось переосмыслением всего того, что они слышали от Христа до Его распятия, и искренним доверием к Его обещанию. Об этом пишет евангелист Лука: «Что Вы ищете живого с мертвыми? - говорят ангелы женам. - Его не здесь, вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человек грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть! – И вспомнили они слова Его» (Лк. 24, 6-8). Вспомнили и поэтому сразу поверили словам Ангела. Не из-за ангелов поверили, а потому что вспомнили слова любимого Учителя и поняли весь их смысл.

Это доверие, простота общения со Христом, основанные на искренней и настоящей любви, прекрасно переданы евангелистом Иоанном, когда он описывает встречу воскресшего Христа с Марией Магдалиной: «Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит ему: Раввуни! – что значит: Учитель» (Ин. 20, 16). На самом деле «Раввуни» значит не просто учитель, а мой любимый учитель – это нежная форма от «Равви».

Страх, радость, воспоминание, доверие – эти четыре эмоции охватили милых Жен-мироносиц, когда они обнаружили пустой гроб Господень и узнали, что любимый Учитель жив. Эти чувства охватили их одновременно, со спонтанностью, живостью, чуткостью и тонкостью, свойственными в высшей степени именно женскому характеру. Вы видите: каждый из евангелистов (мужчин) подчеркивает одну из эмоций, которые вполне и одновременно охватили каждую из Жен-мироносиц, когда они узнали – прежде всего остального человечества -, что Иисус Христос воистину воскрес и предваряет нас сначала в Галилее, а потом и в бесконечной славе Бога Отца. Аминь.

+++

viernes, 7 de mayo de 2021

The Holy Light Miracle - El Milagro de la Luz Sagrada


ENGLISH:
The Holy Fire (Greek Ἃγιον Φῶς, Holy Light) is described by Orthodox Christians as a miracle that occurs every year at the Church of the Holy Sepulcher in Jerusalem on Great Saturday, or Holy Saturday, the day preceding Pascha (Orthodox Easter).

The Holy Fire happens annually on the day preceding Orthodox Pascha (Orthodox Easter). During this time, blue light is said to emit within Jesus Christ's tomb, rising from the marble slab covering the stone bed believed to be that upon which Jesus' body is to have been placed for burial. The marble slab is now in the Church of the Holy Sepulcher in the Old City of Jerusalem. The light is believed to form a column of fire, from which candles are lit. This fire is then used to light the candles of the clergy and pilgrims in attendance. The fire is also said to spontaneously light other lamps and candles around the church. Pilgrims and clergy say that the Holy Fire does not burn them.

While the Patriarch is inside the chapel kneeling in front of the stone, there is darkness but far from silence outside. One hears a rather loud mumbling, and the atmosphere is very tense. When the Patriarch comes out with the two candles lit and shining brightly in the darkness, a roar of jubilation resounds in the Church.

Thousands of pilgrims as well as local Christians of all denominations gather in Jerusalem to partake and witness this annual event.

The Holy Fire is taken to Greece by special flight, and similarly to other Orthodox countries or countries with major Orthodox churches, such as Georgia, Bulgaria, Lebanon, Romania, Egypt, Cyprus, North Macedonia, Serbia, Ukraine and Russia, being received by church and state leaders. 

For all those who doubt the existence and health of the Holy Fire. These people just took the Holy Light from the Holy Sepulcher in Jerusalem, on the day of the Orthodox Easter, miraculously they are not burning. 

 Watch this BitChute Video: The Holy Light Miracle / El Milagro de la Luz Sagrada




For all those who doubt the existence and health of the Holy Fire. These people just took the Holy Light from the Holy Sepulcher in Jerusalem, on the day of the Orthodox Easter, miraculously they are not burning. / Para todos aquellos que dudan de la existencia y salud del Fuego Santo. Estas personas acaban de tomar la Luz Sagrada del Santo Sepulcro en Jerusalén, el día de la Pascua ortodoxa, milagrosamente no se están quemando.
--------------

ESPAÑOL:

El Fuego Santo (griego Ἃγιον Φῶς, Luz Sagrada) es descrito por los cristianos ortodoxos como un milagro que ocurre todos los años en la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén el Gran Sábado o Sábado Santo, el día anterior a la Pascha (Pascua Ortodoxa).

El Fuego Santo ocurre anualmente el día anterior a la Pascua Ortodoxa. Durante este tiempo, se dice que se emite luz azul dentro de la tumba de Jesucristo, que se eleva desde la losa de mármol que cubre el lecho de piedra que se cree que es el lugar donde se colocó el cuerpo de Jesús para el entierro. La losa de mármol se encuentra ahora en la Iglesia del Santo Sepulcro en la Ciudad Vieja de Jerusalén. Se cree que la luz forma una columna de fuego, a partir de la cual se encienden velas. Este fuego se utiliza luego para encender las velas del clero y los peregrinos presentes. También se dice que el fuego enciende espontáneamente otras lámparas y velas alrededor de la iglesia. Los peregrinos y el clero dicen que el Fuego Santo no los quema. 

Mientras el Patriarca está dentro de la capilla arrodillado frente a la piedra, afuera hay oscuridad pero lejos del silencio. Se oye un murmullo bastante fuerte y la atmósfera es muy tensa. Cuando el Patriarca sale con las dos velas encendidas y brillando en la oscuridad, un rugido de júbilo resuena en la Iglesia. 

Miles de peregrinos, así como cristianos locales de todas las denominaciones, se reúnen en Jerusalén para participar y presenciar este evento anual. 

El Fuego Santo es llevado a Grecia en vuelo especial, y de manera similar a otros países ortodoxos o países con importantes iglesias ortodoxas, como Georgia, Bulgaria, Líbano, Rumania, Egipto, Chipre, Macedonia del Norte, Serbia, Ucrania y Rusia, siendo recibido por líderes de la iglesia y el estado.

+++

jueves, 6 de mayo de 2021

Holy Great-martyr, Victory-bearer, and Wonderworker George - Santo megamártir Jorge, El Victorioso

ENGLISH:

The Holy Great Martyr George the Victory-Bearer, was a native of Cappadocia (a district in Asia Minor), and he grew up in a deeply believing Christian family. His father was martyred for Christ when George was still a child. His mother, owning lands in Palestine, moved there with her son and raised him in strict piety.

When he became a man, Saint George entered into the service of the Roman army. He was handsome, brave and valiant in battle, and he came to the notice of the emperor Diocletian (284-305) and joined the imperial guard with the rank of comites, or military commander.

The pagan emperor, who did much for the restoration of Roman might, was clearly concerned with the danger presented to pagan civilization by the triumph of the Crucified Savior, and intensified his persecution against the Christians in the final years of his reign. Following the advice of the Senate at Nicomedia, Diocletian gave all his governors full freedom in their court proceedings against Christians, and he promised them his full support.

Saint George, when he heard the decision of the emperor, distributed all his wealth to the poor, freed his servants, and then appeared in the Senate. The brave soldier of Christ spoke out openly against the emperor’s designs. He confessed himself a Christian, and appealed to all to acknowledge Christ: “I am a servant of Christ, my God, and trusting in Him, I have come among you voluntarily, to bear witness concerning the Truth.”

“What is Truth?” one of the dignitaries asked, echoing the question of Pontius Pilate. The saint replied, “Christ Himself, Whom you persecuted, is Truth.”

Stunned by the bold speech of the valiant warrior, the emperor, who had loved and promoted George, attempted to persuade him not to throw away his youth and glory and honors, but rather to offer sacrifice to the gods as was the Roman custom. The confessor replied, “Nothing in this inconstant life can weaken my resolve to serve God.”

Then by order of the enraged emperor the armed guards began to push Saint George out of the assembly hall with their spears, and they then led him off to prison. But the deadly steel became soft and it bent, just as the spears touched the saint’s body, and it caused him no harm. In prison they put the martyr’s feet in stocks and placed a heavy stone on his chest.

The next day at the interrogation, powerless but firm of spirit, Saint George again answered the emperor, “You will grow tired of tormenting me sooner than I will tire of being tormented by you.” Then Diocletian gave orders to subject Saint George to some very intense tortures. They tied the Great Martyr to a wheel, beneath which were boards pierced with sharp pieces of iron. As the wheel turned, the sharp edges slashed the saint’s naked body.

At first the sufferer loudly cried out to the Lord, but soon he quieted down, and did not utter even a single groan. Diocletian decided that the tortured one was already dead, and he gave orders to remove the battered body from the wheel, and then went to a pagan temple to offer thanks.

At this very moment it got dark, thunder boomed, and a voice was heard: “Fear not, George, for I am with you.” Then a wondrous light shone, and at the wheel an angel of the Lord appeared in the form of a radiant youth. He placed his hand upon the martyr, saying to him, “Rejoice!” Saint George stood up healed.

When the soldiers led him to the pagan temple where the emperor was, the emperor could not believe his own eyes and he thought that he saw before him some other man or even a ghost. In confusion and in terror the pagans looked Saint George over carefully, and they became convinced that a miracle had occurred. Many then came to believe in the Life-Creating God of the Christians.

Two illustrious officials, Saints Anatolius and Protoleon, who were secretly Christians, openly confessed Christ. Immediately, without a trial, they were beheaded with the sword by order of the emperor. Also present in the pagan temple was Empress Alexandra, the wife of Diocletian, and she also knew the truth. She was on the point of glorifying Christ, but one of the servants of the emperor took her and led her off to the palace.

The emperor became even more furious. He had not lost all hope of influencing Saint George, so he gave him over to new and fiercesome torments. After throwing him into a deep pit, they covered it over with lime. Three days later they dug him out, but found him cheerful and unharmed. They shod the saint in iron sandals with red-hot nails, and then drove him back to the prison with whips. In the morning, they led him back to the interrogation, cheerful and with healed feet, and the emperor asked if he liked his shoes. The saint said that the sandals had been just his size. Then they beat him with ox thongs until pieces of his flesh came off and his blood soaked the ground, but the brave sufferer, strengthened by the power of God, remained unyielding.

The emperor concluded that the saint was being helped by magic, so he summoned the sorcerer Athanasius to deprive the saint of his miraculous powers, or else poison him. The sorcerer gave Saint George two goblets containing drugs. One of them would have quieted him, and the other would kill him. The drugs had no effect, and the saint continued to denounce the pagan superstitions and glorify God as before.

When the emperor asked what sort of power was helping him, Saint George said, “Do not imagine that it is any human learning which keeps me from being harmed by these torments. I am saved only by calling upon Christ and His Power. Whoever believes in Him has no regard for tortures and is able to do the things that Christ did” (John 14:12). Diocletian asked what sort of things Christ had done. The Martyr replied, “He gave sight to the blind, cleansed the lepers, healed the lame, gave hearing to the deaf, cast out demons, and raised the dead.”

Knowing that they had never been able to resurrect the dead through sorcery, nor by any of the gods known to him, and wanting to test the saint, the emperor commanded him to raise up a dead person before his eyes. The saint retorted, “You wish to tempt me, but my God will work this sign for the salvation of the people who shall see the power of Christ.”

When they led Saint George down to the graveyard, he cried out, “O Lord! Show to those here present, that You are the only God in all the world. Let them know You as the Almighty Lord.” Then the earth quaked, a grave opened, the dead one emerged from it alive. Having seen with their own eyes the Power of Christ, the people wept and glorified the true God.

The sorcerer Athanasius, falling down at the feet of Saint George, confessed Christ as the All-Powerful God and asked forgiveness for his sins, committed in ignorance. The obdurate emperor in his impiety thought otherwise. In a rage, he commanded both Athanasius and the man raised from the dead to be beheaded, and he had Saint George again locked up in prison.

The people, weighed down with their infirmities, began to visit the prison and they there received healing and help from the saint. A certain farmer named Glycerius, whose ox had collapsed, also visited him. The saint consoled him and assured him that God would restore his ox to life. When he saw the ox alive, the farmer began to glorify the God of the Christians throughout all the city. By order of the emperor, Saint Glycerius was arrested and beheaded.

The exploits and the miracles of the Great Martyr George had increased the number of the Christians, therefore Diocletian made a final attempt to compel the saint to offer sacrifice to the idols. They set up a court at the pagan temple of Apollo. On the final night the holy martyr prayed fervently, and as he slept, he saw the Lord, Who raised him up with His hand, and embraced him. The Savior placed a crown on Saint George’s head and said, “Fear not, but have courage, and you will soon come to Me and receive what has been prepared for you.”

In the morning, the emperor offered to make Saint George his co-administrator, second only to himself. The holy martyr with a feigned willingness answered, “Caesar, you should have shown me this mercy from the very beginning, instead of torturing me. Let us go now to the temple and see the gods you worship.”

Diocletian believed that the martyr was accepting his offer, and he followed him to the pagan temple with his retinue and all the people. Everyone was certain that Saint George would offer sacrifice to the gods. The saint went up to the idol, made the Sign of the Cross and addressed it as if it were alive: “Are you the one who wants to receive from me sacrifice befitting God?”

The demon inhabiting the idol cried out, “I am not a god and none of those like me is a god, either. The only God is He Whom you preach. We are fallen angels, and we deceive people because we are jealous.”

Saint George cried out, “How dare you remain here, when I, the servant of the true God, have entered?” Then noises and wailing were heard from the idols, and they fell to the ground and were shattered.

There was general confusion. In a frenzy, pagan priests and many of the crowd seized the holy martyr, tied him up, and began to beat him. They also called for his immediate execution.

The holy empress Alexandra tried to reach him. Pushing her way through the crowd, she cried out, “O God of George, help me, for You Alone are All-Powerful.” At the feet of the Great Martyr the holy empress confessed Christ, Who had humiliated the idols and those who worshiped them.

Diocletian immediately pronounced the death sentence on the Great Martyr George and the holy Empress Alexandra, who followed Saint George to execution without resisting. Along the way she felt faint and slumped against a wall. There she surrendered her soul to God.

Saint George gave thanks to God and prayed that he would also end his life in a worthy manner. At the place of execution the saint prayed that the Lord would forgive the torturers who acted in ignorance, and that He would lead them to the knowledge of Truth. Calmly and bravely, the holy Great Martyr George bent his neck beneath the sword, receiving the crown of martyrdom on April 23, 303.

The pagan era was coming to an end, and Christianity was about to triumph. Within ten years, Saint Constantine (May 21) would issue the Edict of Milan, granting religious freedom to Christians.

Of the many miracles worked by the holy Great Martyr George, the most famous are depicted in iconography. In the saint’s native city of Beirut were many idol-worshipers. Outside the city, near Mount Lebanon, was a large lake, inhabited by an enormous dragon-like serpent. Coming out of the lake, it devoured people, and there was nothing anyone could do, since the breath from its nostrils poisoned the very air.

On the advice of the demons inhabiting the idols, the local ruler came to a decision. Each day the people would draw lots to feed their own children to the serpent, and he promised to sacrifice his only daughter when his turn came. That time did come, and the ruler dressed her in her finest attire, then sent her off to the lake. The girl wept bitterly, awaiting her death. Unexpectedly for her, Saint George rode up on his horse with spear in hand. The girl implored him not to leave her, lest she perish.

The saint signed himself with the Sign of the Cross. He rushed at the serpent saying, “In the Name of the Father and of the Son and of the Holy Spirit.” Saint George pierced the throat of the serpent with his spear and trampled it with his horse. Then he told the girl to bind the serpent with her sash, and lead it into the city like a dog on a leash.

The people fled in terror, but the saint halted them with the words: “Don’t be afraid, but trust in the Lord Jesus Christ and believe in Him, since it is He Who sent me to save you.” Then the saint killed the serpent with a sword, and the people burned it outside the city. Twenty-five thousand men, not counting women and children, were then baptized. Later, a church was built and dedicated to the Most Holy Theotokos and the Great Martyr George.

Saint George went on to become a talented officer and to amaze the world by his military exploits. He died before he was thirty years old. He is known as Victory Bearer, not only for his military achievements, but for successfully enduring martyrdom. As we know, the martyrs are commemorated in the dismissal at the end of Church services as “the holy, right victorious martyr....”

Saint George was the patron saint and protector of several of the great builders of the Russian state. Saint Vladimir’s son, Yaroslav the Wise (in holy Baptism George), advanced the veneration of the saint in the Russian Church. He built the city of Yuriev [i.e., “of Yurii.” “Yurii” is the diminutive of “George”, as “Ivan” is of “John”], he also founded the Yuriev monastery at Novgorod, and he built a church of Saint George the Victory Bearer at Kiev.

The day of the consecration of Saint George’s Church in Kiev, November 26, 1051 by Saint Hilarion, Metropolitan of Kiev and All Rus, has entered into the liturgical treasury of the Church as a special church feastday. Yuriev Day is beloved by the Russian people as an “autumn Feast of Saint George.”

The name of Saint George was also borne by the founder of Moscow, Yurii Dolgoruky (+ 1157), who was the builder of many churches dedicated to Saint George, and the builder of the city of Yuriev-Polsk. In the year 1238 the heroic fight of the Russian nation against the Mongol Horde was led by the Great Prince Yurii (George) Vsevolodovich of Vladimir (February 4), who fell at the Battle at the Sita River. His memory, like that of Igor the Brave, and defender of his land, was celebrated in Russian spiritual poems and ballads.

The first Great Prince of Moscow, when Moscow had become the center of the Russian Land, was Yurii Danilovich (+ 1325), the son of Saint Daniel of Moscow, and grandson of Saint Alexander Nevsky. From that time Saint George the Victory Bearer, depicted as a horseman slaying the serpent, appeared on Moscow’s coat of arms, and became an emblem of the Russian state. This has strengthened Russia’s connections with Christian nations, and especially with Iberia (Georgia, the Land of Saint George). 

-------

ESPAÑOL: 

El Santo Gran Mártir Jorge el Portador de la Victoria, era un nativo de Capadocia (un distrito en Asia Menor), y creció en una familia cristiana profundamente creyente. Su padre fue martirizado por Cristo cuando George aún era un niño. Su madre, propietaria de tierras en Palestina, se mudó allí con su hijo y lo crió en estricta piedad. 

Cuando se hizo hombre, San Jorge entró al servicio del ejército romano. Era apuesto, valiente y valiente en la batalla, y llamó la atención del emperador Diocleciano (284-305) y se unió a la guardia imperial con el rango de comités o comandante militar.

El emperador pagano, que hizo mucho por la restauración del poder romano, estaba claramente preocupado por el peligro que representaba el triunfo del Salvador crucificado para la civilización pagana, e intensificó su persecución contra los cristianos en los últimos años de su reinado. Siguiendo el consejo del Senado en Nicomedia, Diocleciano dio a todos sus gobernadores plena libertad en sus procedimientos judiciales contra los cristianos, y les prometió su total apoyo. 

San Jorge, cuando escuchó la decisión del emperador, distribuyó toda su riqueza entre los pobres, liberó a sus sirvientes y luego apareció en el Senado. El valiente soldado de Cristo habló abiertamente en contra de los designios del emperador. Se confesó cristiano y exhortó a todos a reconocer a Cristo: "Soy siervo de Cristo, mi Dios, y confiado en él, he venido entre vosotros voluntariamente para dar testimonio de la verdad."

"¿Que es la verdad?" preguntó uno de los dignatarios, haciéndose eco de la pregunta de Poncio Pilato. El santo respondió: "Cristo mismo, a quien perseguiste, es la verdad."

Aturdido por el atrevido discurso del valiente guerrero, el emperador, que había amado y promovido a Jorge, intentó persuadirlo de que no desperdiciara su juventud, gloria y honores, sino que ofreciera sacrificios a los dioses como era la costumbre romana. El confesor respondió: "Nada en esta vida inconstante puede debilitar mi determinación de servir a Dios."

Luego, por orden del enfurecido emperador, los guardias armados comenzaron a empujar a San Jorge fuera del salón de actos con sus lanzas, y luego lo llevaron a la cárcel. Pero el acero mortal se volvió blando y se dobló, justo cuando las lanzas tocaron el cuerpo del santo, y no le causaron ningún daño. En la cárcel pusieron los pies del mártir en un cepo y colocaron una piedra pesada en su pecho. 

Al día siguiente en el interrogatorio, impotente pero de espíritu firme, San Jorge volvió a responder al emperador: "Te cansarás de atormentarme antes de lo que yo me cansaré de ser atormentado por ti." Entonces Diocleciano dio órdenes de someter a San Jorge a unas torturas muy intensas. Ataron al Gran Mártir a una rueda, debajo de la cual había tablas perforadas con afilados trozos de hierro. Cuando la rueda giró, los bordes afilados cortaron el cuerpo desnudo del santo.

Al principio, la víctima clamó en voz alta al Señor, pero pronto se calmó y no profirió ni un solo gemido. Diocleciano decidió que el torturado ya estaba muerto, dio la orden de sacar el cuerpo maltrecho de la rueda y luego fue a un templo pagano para agradecer. 

En ese mismo momento oscureció, retumbó un trueno y se escuchó una voz: "No temas, George, porque estoy contigo". Entonces brilló una luz maravillosa, y al volante apareció un ángel del Señor con la forma de un joven radiante. Colocó su mano sobre el mártir y le dijo: "¡Alégrate!" San Jorge se puso de pie curado. 

Cuando los soldados lo llevaron al templo pagano donde estaba el emperador, el emperador no podía creer lo que veía y pensó que veía ante él a otro hombre o incluso a un fantasma. Confusos y aterrorizados, los paganos miraron a San Jorge con atención y se convencieron de que había ocurrido un milagro. Entonces, muchos llegaron a creer en el Dios Creador de Vida de los cristianos.

Dos ilustres funcionarios, los santos Anatolio y Protoleón, que eran cristianos en secreto, confesaron abiertamente a Cristo. Inmediatamente, sin juicio, fueron decapitados con la espada por orden del emperador. También estaba presente en el templo pagano la emperatriz Alejandra, esposa de Diocleciano, y ella también sabía la verdad. Estuvo a punto de glorificar a Cristo, pero uno de los sirvientes del emperador la tomó y la llevó al palacio. 

El emperador se puso aún más furioso. No había perdido toda esperanza de influir en San Jorge, por lo que lo entregó a nuevos y feroces tormentos. Después de arrojarlo a un pozo profundo, lo cubrieron con cal. Tres días después lo desenterraron, pero lo encontraron alegre e ileso. Calzaron al santo con sandalias de hierro con clavos al rojo vivo y luego lo llevaron de regreso a la prisión con látigos. Por la mañana lo llevaron de regreso al interrogatorio, alegre y con los pies curados, y el emperador le preguntó si le gustaban sus zapatos. El santo dijo que las sandalias eran de su talla. Luego lo golpearon con correas de buey hasta que se desprendieron pedazos de su carne y su sangre empapó el suelo, pero el valiente sufriente, fortalecido por el poder de Dios, permaneció inflexible.

El emperador concluyó que el santo estaba siendo ayudado por la magia, por lo que convocó al hechicero Atanasio para que privara al santo de sus poderes milagrosos o lo envenenara. El hechicero le dio a San Jorge dos copas que contenían drogas. Uno de ellos lo habría callado y el otro lo mataría. Las drogas no surtieron efecto y el santo continuó denunciando las supersticiones paganas y glorificando a Dios como antes. 

 Cuando el emperador preguntó qué tipo de poder lo estaba ayudando, San Jorge dijo: “No imagines que es cualquier aprendizaje humano lo que me impide ser dañado por estos tormentos. Soy salvo solo al invocar a Cristo y Su Poder. El que cree en él no tiene respeto por las torturas y puede hacer las cosas que hizo Cristo ”(Juan 14:12). Diocleciano preguntó qué tipo de cosas había hecho Cristo. El mártir respondió: "Dio vista a los ciegos, limpió a los leprosos, curó a los cojos, hizo oír a los sordos, echó fuera demonios y resucitó a los muertos."

Sabiendo que nunca habían podido resucitar a los muertos a través de la hechicería, ni por ninguno de los dioses que conocía, y queriendo poner a prueba al santo, el emperador le ordenó que levantara a un muerto ante sus ojos. El santo replicó: "Quieres tentarme, pero mi Dios obrará esta señal para la salvación de las personas que verán el poder de Cristo."

Cuando llevaron a San Jorge al cementerio, gritó: “¡Oh, Señor! Muestre a los aquí presentes que usted es el único Dios en todo el mundo. Haz que te conozcan como el Señor Todopoderoso ". Entonces la tierra tembló, se abrió una tumba, el muerto salió vivo de ella. Habiendo visto con sus propios ojos el Poder de Cristo, la gente lloró y glorificó al Dios verdadero. 

El hechicero Atanasio, cayendo a los pies de San Jorge, confesó a Cristo como el Dios Todopoderoso y pidió perdón por sus pecados, cometidos en la ignorancia. El emperador obstinado en su impiedad pensó de otro modo. Enfurecido, ordenó que tanto Atanasio como el hombre resucitado de entre los muertos were decapitados, y volvió a encerrar a San Jorge en la cárcel. 

La gente, agobiada por sus dolencias, comenzó a visitar la prisión y allí obtuvo curación y ayuda del santo. Un granjero llamado Glicerio, cuyo buey se había derrumbado, también lo visitó. El santo lo consoló y le aseguró que Dios devolvería la vida a su buey. Cuando vio vivo al buey, el granjero comenzó a glorificar al Dios de los cristianos en toda la ciudad. Por orden del emperador, San Glicerio fue arrestado y decapitado.

Las hazañas y los milagros del gran mártir Jorge habían aumentado el número de cristianos, por lo que Diocleciano hizo un último intento para obligar al santo a ofrecer sacrificios a los ídolos. Establecieron una corte en el templo pagano de Apolo. En la última noche, el santo mártir oró con fervor y, mientras dormía, vio al Señor, que lo levantó con la mano y lo abrazó. El Salvador colocó una corona en la cabeza de San Jorge y dijo: "No temas, pero ten valor, y pronto vendrás a Mí y recibirás lo que se ha preparado para ti."

Por la mañana, el emperador se ofreció a hacer de San Jorge su coadministrador, solo superado por él. El santo mártir con fingida disposición respondió: “César, deberías haberme mostrado esta misericordia desde el principio, en lugar de torturarme. Vayamos ahora al templo y veamos a los dioses que adoras."

Diocleciano creyó que el mártir aceptaba su oferta y lo siguió al templo pagano con su séquito y todo el pueblo. Todos estaban seguros de que San Jorge ofrecería sacrificios a los dioses. El santo se acercó al ídolo, hizo la Señal de la Cruz y se dirigió a él como si estuviera vivo: "¿Eres tú el que quiere recibir de mí un sacrificio digno de Dios?"

El demonio que habitaba el ídolo gritó: “Yo no soy un dios y ninguno de los que son como yo es un dios tampoco. El único Dios es Aquel a quien predicas. Somos ángeles caídos y engañamos a la gente porque tenemos celos."

San Jorge gritó: "¿Cómo te atreves a quedarte aquí, cuando he entrado yo, el siervo del Dios verdadero?" Entonces se oyeron ruidos y lamentos de los ídolos, y cayeron al suelo y se hicieron añicos. 

Hubo confusión generalizada. En un frenesí, los sacerdotes paganos y muchos de la multitud agarraron al santo mártir, lo ataron y comenzaron a golpearlo. También pidieron su ejecución inmediata. 

 La santa emperatriz Alejandra trató de alcanzarlo. Abriéndose paso entre la multitud, gritó: "Oh Dios de George, ayúdame, porque solo tú eres todopoderoso". A los pies del Gran Mártir, la santa emperatriz confesó a Cristo, que había humillado a los ídolos y a quienes los adoraban. 

Diocleciano pronunció inmediatamente la sentencia de muerte sobre el Gran Mártir Jorge y la santa Emperatriz Alexandra, quienes siguieron a San Jorge hasta la ejecución sin resistirse. En el camino se sintió débil y se desplomó contra una pared. Allí entregó su alma a Dios.

San Jorge dio gracias a Dios y oró para que él también terminara su vida de manera digna. En el lugar de la ejecución, el santo oró para que el Señor perdonara a los torturadores que actuaban en la ignorancia y los condujera al conocimiento de la Verdad. Con calma y valentía, el santo Gran Mártir Jorge inclinó su cuello bajo la espada, recibiendo la corona del martirio el 23 de abril de 303. 

La era pagana estaba llegando a su fin y el cristianismo estaba a punto de triunfar. Dentro de diez años, San Constantino (21 de mayo) emitiría el Edicto de Milán, otorgando libertad religiosa a los cristianos. 

De los muchos milagros realizados por el santo gran mártir Jorge, los más famosos están representados en la iconografía. En la ciudad natal del santo de Beirut había muchos adoradores de ídolos. Fuera de la ciudad, cerca del monte Líbano, había un gran lago, habitado por una enorme serpiente parecida a un dragón. Saliendo del lago, devoraba a la gente, y no había nada que nadie pudiera hacer, ya que el aliento de sus fosas nasales envenenaba el aire mismo. 

Siguiendo el consejo de los demonios que habitaban los ídolos, el gobernante local tomó una decisión. Todos los días la gente echaba suertes para alimentar a la serpiente con sus propios hijos, y él prometió sacrificar a su única hija cuando le llegara el turno. Ese momento llegó, y el gobernante la vistió con su mejor atuendo, luego la envió al lago. La niña lloró amargamente, esperando su muerte. Inesperadamente para ella, Saint George subió a su caballo con una lanza en la mano. La niña le imploró que no la dejara, no fuera a morir.

El santo se firmó con la Señal de la Cruz. Corrió hacia la serpiente diciendo: "En el Nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo". San Jorge atravesó la garganta de la serpiente con su lanza y la pisoteó con su caballo. Luego le dijo a la niña que atara a la serpiente con su cinturón y la llevara a la ciudad como un perro con una correa. 

La gente huyó aterrorizada, pero el santo los detuvo con las palabras: "No temas, pero confía en el Señor Jesucristo y cree en Él, que es Él quien me envió para salvarte". Entonces el santo mató a la serpiente con una espada y la gente la quemó fuera de la ciudad. Luego se bautizaron veinticinco mil hombres, sin contar mujeres y niños. Más tarde, se construyó una iglesia dedicada al Santísimo Theotokos y al Gran Mártir Jorge. 

San Jorge se convirtió en un oficial talentoso y asombró al mundo con sus hazañas militares. Murió antes de los treinta años. Es conocido como El Victorioso, no solo por sus logros militares, sino por soportar con éxito el martirio. Como sabemos, los mártires son conmemorados en la despedida al final de los servicios de la Iglesia como "el santo mártir victorioso ..."

San Jorge fue el santo patrón y protector de varios de los grandes constructores del estado ruso. El hijo de San Vladimir, Yaroslav el Sabio (en el santo Bautismo Jorge), adelantó la veneración del santo en la Iglesia rusa. Él construyó la ciudad de Yuriev [es decir, "de Yurii". "Yurii" es el diminutivo de "George", como "Ivan" es de "John"], también fundó el monasterio de Yuriev en Novgorod, y construyó una iglesia de San Jorge el Portador de la Victoria en Kiev. 

El día de la consagración de la Iglesia de San Jorge en Kiev, el 26 de noviembre de 1051 por San Hilarión, Metropolitano de Kiev y toda Rusia, ha entrado en el tesoro litúrgico de la Iglesia como una fiesta especial de la iglesia. El día de Yuriev es amado por el pueblo ruso como una "fiesta de otoño de San Jorge."

El nombre de San Jorge también lo llevó el fundador de Moscú, Yurii Dolgoruky (+ 1157), quien fue el constructor de muchas iglesias dedicadas a San Jorge, y el constructor de la ciudad de Yuriev-Polsk. En el año 1238 la heroica lucha de la nación rusa contra la Horda Mongol fue dirigida por el Gran Príncipe Yurii (George) Vsevolodovich de Vladimir (4 de febrero), quien cayó en la Batalla del Río Sita. Su memoria, como la de Igor el Valiente y defensor de su tierra, fue celebrada en poemas y baladas espirituales rusos. 

El primer Gran Príncipe de Moscú, cuando Moscú se había convertido en el centro de la Tierra Rusa, fue Yurii Danilovich (+ 1325), hijo de San Daniel de Moscú y nieto de San Alejandro Nevsky. A partir de ese momento, San Jorge el Portador de la Victoria, representado como un jinete que mata a la serpiente, apareció en el escudo de armas de Moscú y se convirtió en un emblema del estado ruso. Esto ha fortalecido las conexiones de Rusia con las naciones cristianas, y especialmente con Iberia (Georgia, la tierra de San Jorge).

+++

Святой великомученик Георгий Победоносец


 
Святой великомученик Георгий Победоносец, родом из Каппадокии (область в Малой Азии), вырос в глубоко верующей христианской семье. Его отец принял мученическую кончину за Христа, когда Георгий был еще в детском возрасте. Мать, владевшая имениями в Палестине, переселилась с сыном на родину и воспитала его в строгом благочестии.
Поступив на службу в римское войско, святой Георгий, красивый, мужественный и храбрый в сражениях, был замечен императором Диоклитианом (284-305) и принят в его стражу со званием комита - одного из старших военачальников.
Император-язычник, много сделавший для возрождения римского могущества и ясно понимавший, какую опасность представляет для языческой цивилизации торжество Распятого Спасителя, в последние годы правления особенно усилил гонения на христиан. На совете сената в Никомидии Диоклитиан предоставил всем правителям полную свободу в расправе над христианами и обещал свою всемерную помощь.
Святой Георгий, узнав о решении императора, раздал нищим свое наследство, отпустил на волю рабов и явился в Сенат. Мужественный воин Христов открыто выступил против императорского замысла, исповедал себя христианином и призвал всех признать истинную веру во Христа: "Я раб Христа, Бога моего, и, уповая на Него, предстал среди вас по своей воле, чтобы свидетельствовать об Истине". "Что есть Истина?" - повторил вопрос Пилата один из сановников. "Истина есть Сам Христос, гонимый вами", - отвечал святой.
Ошеломленный дерзновенной речью доблестного воина, император, который любил и возвышал Георгия, попытался уговорить его не губить своей молодости, славы и чести, но принести по обычаю римлян, жертву богам. На это последовал решительный ответ исповедника: "Ничто в этой непостоянной жизни не ослабит моего желания служить Богу". Тогда по приказу разгневанного императора оруженосцы стали копьями выталкивать святого Георгия из зала собрания, чтобы увести в темницу. Но сама смертоносная сталь становилась мягкой и гнулась, как только копья касались тела святого, и не причиняла ему боли. В темнице мученику забили ноги в колодки и придавили грудь тяжелым камнем.
На другой день на допросе, обессиленный, но твердый духом, святой Георгий вновь отвечал императору: "Скорее ты изнеможешь, мучая меня, нежели я, мучимый тобою". Тогда Диоклитиан повелел подвергнуть Георгия самым изощренным пыткам. Великомученика привязали к колесу, под которым были устроены доски с железными остриями. При вращении колеса острые лезвия резали обнаженное тело святого. Сначала страдалец громко призывал Господа, но вскоре затих, не испуская ни единого стона. Диоклитиан решил, что истязаемый уже умер, и, распорядившись снять истерзанное тело с колеса, отправился в капище вознести благодарственную жертву. В этот момент вокруг потемнело, грянул гром, и был слышен глас: "Не бойся, Георгий, Я с тобою". Затем воссиял дивный свет и у колеса появился Ангел Господень в образе светоносного юноши. И едва возложил он руку на мученика, сказав ему: "Радуйся!" - как святой Георгий восстал исцеленным. Когда воины отвели его в капище, где был император, последний не верил глазам своим и думал, что пред ним другой человек или призрак. В недоумении и ужасе всматривались язычники в святого Георгия и убеждались в том, что действительно произошло чудо. Многие тогда уверовали в Животворящего Бога христиан. Два знатных сановника, святые Анатолий и Протолеон, тайные христиане, тотчас открыто исповедали Христа. Их тут же, без суда, по приказу императора усекли мечом. Познала истину и, царица Александра, супруга Диоклитиана, находившаяся в капище. Она тоже порывалась прославить Христа, но ее удержал один из слуг императора и увел во дворец.
Император еще более ожесточился. Не теряя надежды сломить святого Георгия, он предавал его на новые страшные пытки. Сбросив в глубокий ров, святого мученика засыпали негашеной известью. Через три дня его откопали, но нашли его радостным и невредимым. Святого обули в железные сапоги с раскаленными гвоздями и с побоями погнали до темницы. Утром же, когда его привели на допрос, бодрого, со здоровыми ногами, он сказал императору, что ему понравились сапоги. Его били воловьими жилами так, что тело и кровь смешались с землей, но мужественный страдалец, подкрепляемый силой Божией, оставался непреклонным.
Решив, что волшебство помогает святому, император призвал волхва Афанасия, чтобы тот сумел лишить святого чудодейственной силы, или отравил его. Волхв преподнес святому Георгию две чаши со снадобьями, одно из которых должно было сделать его покорным, а другое - умертвить. Но и зелья не действовали - святой по-прежнему обличал языческие суеверия и славил Истинного Бога.
На вопрос императора, какая же сила помогает мученику, святой Георгий отвечал: "Не думай, что не вредят мне муки благодаря человеческому усилию, - я спасаюсь только призыванием Христа и Его силою. Верующий в Него ни во что вменяет мучения и способен сотворить дела, которые сотворил Христос" (Ин. 14, 12). Диоклитиан спросил, каковы же дела Христовы. - "Слепых просвещать, прокаженных очищать, подавать хромым хождение, глухим - слух, изгонять бесов, воскрешать умерших". Зная, что еще никогда ни волхвование, ни ведомые ему боги не могли воскресить мертвого, император, чтобы посрамить упование святого, велел ему на его глазах воскресить умершего. На это святой сказал: "Ты искушаешь меня, но ради спасения народа, который увидит дело Христово, Бог мой сотворит это знамение". И когда святого Георгия подвели к гробнице, он воззвал: "Господи! Покажи предстоящим, что Ты Бог Единый по всей земле, да познают Тебя, Всесильного Господа". И потряслась земля, гробница отверзлась, мертвец ожил и вышел из нее. Воочию увидев явление всемогущей силы Христовой, народ рыдал и прославлял Истинного Бога. Волхв Афанасий, припав к ногам святого Георгия, исповедал Христа Всесильным Богом и просил прощения за грехи, совершенные в неведении. Однако закоснелый в нечестии император не вразумился: он в ярости приказал обезглавить уверовавшего Афанасия, а также воскрешенного человека, а святого Георгия опять заточил в темницу. Люди, обремененные недугами, разными способами стали проникать в темницу и там получали от святого исцеление и помощь. Обратился к нему в скорби и некий земледелец Гликерий, у которого пал вол. Святой с улыбкой утешил его и заверил, что Бог возвратит вола к жизни. Увидев дома ожившего вола, земледелец по всему городу стал прославлять Бога христианского. По приказу императора святой Гликерий был схвачен и обезглавлен.
Подвиги и чудеса великомученика Георгия умножали число христиан, поэтому Диоклитиан решил сделать последнюю попытку заставить святого принести жертвы идолам. Начали готовить судилище при капище Аполлона. В последнюю ночь святой мученик усердно молился, а когда задремал, увидел Самого Господа, Который поднял его Своей рукой, обнял и поцеловал. Спаситель возложил на главу великомученика венец и сказал: "Не бойся, но дерзай и сподобишься царствовать со Мною".
Наутро в судилище император предложил святому Георгию новое испытание - он предлагал ему стать своим соправителем. Святой мученик с притворной готовностью ответил, что императору с самого начала следовало не мучить его, а оказать подобную милость, и при этом выразил желание немедленно идти в капище Аполлона. Диоклитиан решил, что мученик принимает его предложение, и последовал с ним в капище в сопровождении свиты и народа. Все ждали, что святой Георгий принесет жертву богам. Он же, подойдя к истукану, сотворил крестное знамение и обратился к нему, как к живому: "Ты ли хочешь принять от меня жертву как Бог?" Бес, обитавший в идоле, закричал: "Я не Бог и никто из подобных мне не Бог. Един Бог только Тот, которого ты проповедуешь. Мы из служащих Ему Ангелов сделались отступниками, и, одержимые завистью, прельщаем людей". "Как же дерзаете вы быть здесь, когда сюда пришел я, служитель Истинного Бога?" - спросил святой. Послышался шум и плач, идолы пали и сокрушились.
Поднялось всеобщее смятение. На святого мученика в неистовстве накинулись жрецы и многие из толпы, связали его, стали бить и требовать немедленной казни.
На шум и крики поспешила святая царица Александра. Пробираясь через толпу, она кричала: "Бог Георгиев, помоги мне, так как Ты Един Всесилен". У ног великомученика святая царица славила Христа, уничижая идолов и поклонявшихся им.
Диоклитиан в исступлении немедленно вынес смертный приговор великомученику Георгию и святой царице Александре, которая без сопротивления последовала за святым Георгием на казнь. По дороге она изнемогла и без чувств прислонилась к стене. Все решили, что царица скончалась. Святой Георгий возблагодарил Бога и молился, чтобы и его путь окончился достойно. На месте казни святой в горячей молитве просил Господа, чтобы Он простил мучителей, не ведавших, что творят, и привел их к познанию Истины. Спокойно и мужественно святой великомученик Георгий преклонил свою главу под меч. Это было 23 апреля 303 года.
В растерянности взирали на своего Победителя палачи и судьи. В кровавой агонии и бессмысленных метаниях кончалась эра язычества. Прошло всего десять лет - и святой равноапостольный Константин, один из преемников Диоклитиана на римском престоле, прикажет начертать на знаменах Крест и завет, запечатленный кровью Великомученика и Победоносца Георгия и тысяч неведомых мучеников: "Сим победиши".
Из многих чудес, совершенных святым великомучеником Георгием, наиболее известное запечатлено в иконографии. На родине святого, в городе Бейруте, было много идолопоклонников. Около города, близ Ливанских гор, находилось большое озеро, в котором жил громадный змей. Выходя из озера, он пожирал людей, и жители ничего не могли поделать, так как от одного его дыхания заражался воздух.
По научению бесов, живших в идолах, царь принял такое решение: каждый день жители должны были по жребию отдавать в пищу змею своих детей и когда очередь дойдет до него, он обещал отдать свою единственную дочь. Прошло время, и царь, нарядив ее в лучшие одежды, отправил к озеру. Горько плакала девушка, ожидая смертного часа. Неожиданно к ней подъехал на коне великомученик Георгий с копьем в руке. Девушка упрашивала его не оставаться с ней, чтобы не погибнуть. Но святой, увидев змея, осенил себя крестным знамением и со словами "во Имя Отца и Сына и Святого Духа" устремился на него. Великомученик Георгий пронзил гортань змея копьем и попрал его конем. Затем он велел девушке связать змея своим поясом и, как пса вести в город. Жители в страхе разбегались, но святой остановил их словами: "Не бойтесь, но уповайте на Господа Иисуса Христа и веруйте в Него, ибо это Он послал меня к вам, чтобы спасти вас". Затем святой убил змея мечом, а жители сожгли его за городом. Двадцать пять тысяч человек, не считая женщин и детей, крестились тогда, и была построена церковь во имя Пресвятой Богородицы и великомученика Георгия.
Святой Георгий мог стать талантливым полководцем и удивить мир воинскими подвигами. Он скончался, когда ему не было и 30 лет. Спеша соединиться с воинством Небесным, он вошел в историю Церкви как Победоносец. С этим именем прославился он с самого начала христианства и на Святой Руси.
Святой Георгий Победоносец был ангелом и покровителем нескольких великих строителей русской государственности и русской военной мощи. Сын святого равноапостольного Владимира, Ярослав Мудрый, во святом Крещении Георгий († 1054), много способствовал почитанию святого в Русской Церкви. Он построил город Юрьев, основал Юрьевский монастырь в Новгороде, воздвиг храм святого Георгия Победоносца в Киеве. День освящения Киевского Георгиевского храма, совершенного 26 ноября 1051 года Святителем Иларионом, митрополитом Киевским и всея Руси, навсегда вошел в литургическую сокровищницу Церкви как особый церковный праздник, Юрьев день, любимый русским народом "осенний Георгий".
Имя святого Георгия носил основатель Москвы Юрий Долгорукий († 1157), создатель многих Георгиевских храмов, строитель города Юрьева-Польского. В 1238 году героическую борьбу русского народа с монгольскими ордами возглавил великий князь Владимирский Юрий (Георгий) Всеволодович († 1238; память 4 февраля), сложивший голову в битве на Сити. Память о нем, как о Егории Храбром, защитнике родной земли, отразилась в русских духовных стихах и былинах. Первым великим князем Московским, в период, когда Москва становилась центром собирания земли Русской, был Юрий Данилович († 1325) - сын святого Даниила Московского, внук святого Александра Невского. С того времени святой Георгий Победоносец - всадник, поражающий змия - стал гербом Москвы и эмблемой Русского государства. И это еще глубже укрепило связи христианских народов и особенно с единоверной Иверией (Грузией - страной Георгия).
Святая царица Александра, о мнимой кончине которой было записано в мученических актах святого Георгия, составленных сразу после его кончины, сподобилась, однако, мученического венца несколькими годами позже, в 314 году.
За эти годы произошло много событий. Император Диоклитиан в 305 году отрекся от престола и власть перешла к его соправителю Максимиану Галерию (305-311), фанатику язычества, грубому и жестокому воину. Его женой была дочь святой царицы Александры - святая мученица Валерия, которую Диоклитиан выдал замуж против ее воли еще в годы своего правления. Святая Александра воспитала дочь в христианском благочестии. Когда умер Галерий, император Максимин стал домогаться ее руки. Получив отказ, он сослал святую Валерию в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимина в 313 году мать и дочь прибыли в Никомидию, надеясь на милость императора Ликиния (313-324). Вместе со святым равноапостольным царем Константином он подписал Миланский эдикт, который предоставлял христианам свободу вероисповедания, однако втайне оставался врагом христианства. Ликиний приказал казнить святую царицу Александру и дочь ее Валерию. Они были обезглавлены, и тела их бросили в море.

 +++

聖ジェルジオ


 

ゲオルギオスGeorgios)、あるいはジェルジオは、キリスト教の聖人の一人。古代ローマ末期の殉教者。ドラゴン退治の伝説でも有名である。キリスト教の聖人伝説をまとめた『黄金伝説』には数多くのドラゴン退治物語が記載されており、聖ゲオルギオス伝承もその中に記載されている。

ゲオルギウスジェルジオゲオルギイ(その他、ゲオロギウス、ギオロギウスなど)とも表記される。正教会では聖大致命者凱旋者ゲオルギイと呼ばれる。

名称

「ゲオルギオス」はギリシア語に由来し、その原義は「大地(geo)で働く(erg)人」、即ち「農夫」を意味する。 時代、地域によって様々な音写・転写や訛化が存在する。

  • 古代ギリシア語 - ゲオルギオス Γεώργιος(現代ギリシア語ではイェオルイオスとも転写し得る。ヨルゴス Giorgosはこの変形)
  • 古典アラビア語 - ジルジス جرجس
  • イタリア語 - ジョルジョ Giorgio
  • 英語 - ジョージ George
  • ポルトガル語 - ジョルジェ Jorge
  • スペイン語 - ホルヘ Jorge
  • カタルーニャ語 - ジョルディ Jordi
  • ドイツ語 - ゲオルク Georgイェルク Jerg, Jörgユルゲン Jürgenはこの変形)
  • フランス語 - ジョルジュ Georges
  • ロシア語 - ゲオルギー Георгий(ユーリイ Юрийはこの変形)
  • リトアニア語 - ユルギス Jurgis
  • グルジア語 - ギオルギ გიორგი

 

生涯

概略

ゲオルギオスの生涯ははっきりしないが、伝えられているところに依れば、3世紀後半にパレスチナのリュッダでギリシャ系貴族のキリスト教徒の家庭に生まれた。彼の父親はローマ軍人で、彼も小アジア(現在のトルコ)のニコメディアで軍人となったという。

ディオクレティアヌス帝は302年にローマ軍のキリスト教徒をすべて逮捕してローマの神々に捧げなければならないという政令を発し、ゲオルギウスも逮捕されて棄教を強要されるが、棄教せずに殉教したといわれている。 

 

伝説:竜の退治

伝説の成立は11世紀から12世紀頃のジョージア国といわれる。

カッパドキアのセルビオス(Selbios)王の首府ラシア(Lasia)付近に、毒気は振りまく、人には咬み付く、という巨大な悪竜がいた。人々は、毎日2匹ずつの羊を生け贄にすることで、何とかその災厄から逃れることとなったのだが、それが通用するのはそんなに長い時間のことではなかった。羊を全て捧げてしまった人々は、とうとう、人間を生け贄として差し出すこととなった。そのくじに当たったのは、偶然にも王の娘であった。王は城中の宝石を差し出すことで逃れようとしたが、もちろんそんなものでごまかせるはずはなかった。そのかわりに8日間の猶予を得た。

そこにゲオルギオスが通りかかった。彼は毒竜の話を聞き「よし、私が助けてあげましょう」と出掛けていった。

ゲオルギオスは生贄の行列の先にたち、竜に対峙した。竜は毒の息を吐いてゲオルギオスを殺そうとしたが開いた口に槍を刺されて倒れた。ゲオルギオスは姫の帯を借り、それを竜の首に付けて犬か馬のように村まで連れてきてしまった。大騒ぎになったところで、ゲオルギオスは言い放った。

「キリスト教徒になると約束しなさい。そうしたら、この竜を殺してあげましょう」

こうして、異教の村はキリスト教の教えを受け入れた。 

殉教

ゲオルギオスはキリスト教を嫌う異教徒の王に捕らえられ、鞭打ち・刃のついた車輪での磔、煮えたぎった鉛での釜茹でなどの拷問を受けるが、神の加護によって無事であった。

王は異教の神殿でゲオルギオスに棄教を迫るが、ゲオルギオスの祈りによって神殿は倒壊する。しかも、王妃までもがゲオルギオスの信念に打たれキリスト教に改宗しようとしたため、自尊心を傷つけられた王は怒りに駆られた。

王妃は夫であった王の命令によりゲオルギオスの目の前で見せしめとして惨殺されるが、死の間際「私は洗礼を受けておりません」と訴えた。ゲオルギオスが王妃の信仰の厚さを祝福し「妹よ、貴方が今流すその血が洗礼となるのです」と答えると、天国を約束された王妃は満足げに息を引き取ったと言う。

ゲオルギオス本人も斬首され、殉教者となった。 

崇敬

英国の半ソブリン金貨
モスクワ市章
ギリシャ陸軍旗

イングランドやジョージア国、モスクワの守護聖人で、西方では十四救難聖人の一人に数えられる。生地はカッパドキアとする伝説が一般的だが、リュッダとする伝説もある。彼は洋の東西を問わず、兵士・兵器工・旅行者・農民の守護聖人として愛されており、メロヴィング朝の系図は、彼の子を祖としているほどである。

祝日は4月23日、竜の奇跡の記念日は10月27日。

彼の姿を描いた最古の絵は10世紀の東方のものとされているが、アルブレヒト・デューラー、ドナテッロ、ラファエロ・サンティなど多くのルネサンス美術にも登場する。彼の象徴は、赤色十字旗と竜であり、白馬にまたがる姿が多い。

イギリスでは19世紀以降、ソブリン金貨、クラウン銀貨に竜を退治する聖ゲオルギオスの姿が描かれている。白地に赤い十字の図案「セント・ジョージ・クロス(聖ゲオルギウス十字)」はイングランドの国旗に採用され、イギリスの国旗の一部として、現在も目にする機会が多い。

ジョージアの国章やロシアの国章、モスクワの市章および市旗も、聖ゲオルギオスの図案を採用している。 

+++

 

Alá No Tuvo Hijo

  English Version:   Allah Had No Son Fuente:  https://www.chick.com/products/tract?stk=572&ue=d