Sunday of Orthodoxy - Domingo del la Ortodoxia

ENGLISH:
The Sunday of the Triumph of Orthodoxy is celebrated on the first Sunday of Great Lent. It is the celebration of the victory of the iconodules over the iconoclasts by the decision of the Seventh Ecumenical Council. Therefore, the service is to commemorate the restoration of icons for use in services and private devotional life of Christians.

Services often include the clergy or the faithful triumphantly processing around the church, holding icons of their patron or parish saints.
 

Themes

Each of the Sundays of Great Lent has its own special theme. In the course of Church history, almost each Lenten Sunday has obtained a second theme, a historical theme. Originally the Lenten fast was the time for catechumens to prepare for baptism and entry into the Church. The Sunday spiritual themes were part of the early Christian catechesis.
 

Historical theme

The theme of the day is victory of the True Faith. "This is the victory that overcomes the world, our faith" (1 John 5:4). Also, the icons of the saints bear witness that man, "created in the image and likeness of God" (Gen 1:26), becomes holy and godlike through the purification of himself as God's living image. The connection of the victory over iconoclasm with Lent is purely historical; the first Triumph of Orthodoxy took place on this particular Sunday.
 

Spiritual theme  

The first Sunday of Great Lent originally commemorated the Prophets such as Moses, Aaron, and Samuel. The Liturgy's alleluia verses and scripture readings appointed for the Sunday of Orthodoxy reflect this older usage. The Epistle reading is a completion of Hebrews 11:24-26, 32-12:2. The yet-to-be-baptized catechumens of the early church heard the Epistle about the Old Testament men who lived by their faith in a promise whose fulfillment they did not see. After the righteous of the Old Testament are mentioned, the Epistle says: And all these, having obtained a good testimony through faith, did not receive the promise, God having provided something better for us, that they should not be made perfect apart from us.

The Gospel lesson is John 1:43-51, and it ends with a explanation of the something better of the Epistle: "You will see greater things than these." And He said to him, "Most assuredly, I say to you, hereafter you shall see heaven open, and the angels of God ascending and descending upon the Son of Man." The catechumens of the early church, and the faithful preparing for Pascha today, are told that, with faith, they will see the inauguration of the new age, the fulfillment of all promises, and the manifestation of the Kingdom, through the Incarnation, in the Church.
 

Hymns

Troparion (Tone 2) We venerate Your most pure image, O Good One,and ask forgiveness of our transgressions, O Christ God.Of Your own will You were pleased to ascend the Cross in the fleshto deliver Your creatures from bondage to the enemy.Therefore with thanksgiving we cry aloud to You:You have filled all with joy, O our Savior,by coming to save the world.

Kontakion (Tone 8) No one could describe the Word of the Father;but when He took flesh from you, O Theotokos, He accepted to be described,and restored the fallen image to its former beauty.We confess and proclaim our salvation in word and images.

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ESPAÑOL:

El Domingo del Triunfo de la Ortodoxia se celebra el primer domingo de la Gran Cuaresma. Es la celebración de la victoria de los iconódulos sobre los iconoclastas por decisión del Séptimo Concilio Ecuménico. Por lo tanto, el servicio es para conmemorar la restauración de iconos para su uso en los servicios y la vida devocional privada de los cristianos. 

Los servicios a menudo incluyen al clero o los fieles que desfilan triunfalmente por la iglesia, sosteniendo iconos de sus patrones o santos parroquiales. 

Temas 

 Cada uno de los domingos de la Gran Cuaresma tiene su propio tema especial. En el curso de la historia de la Iglesia, casi cada domingo de Cuaresma ha obtenido un segundo tema, un tema histórico. Originalmente, el ayuno de Cuaresma era el momento para que los catecúmenos se prepararan para el bautismo y la entrada a la Iglesia. Los temas espirituales dominicales fueron parte de la catequesis cristiana primitiva. 

Tema Histórico 

El tema del día es la victoria de la Verdadera Fe. "Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" (1 Juan 5: 4). Además, los iconos de los santos dan testimonio de que el hombre, "creado a imagen y semejanza de Dios" (Gn 1, 26), se vuelve santo y divino mediante la purificación de sí mismo como imagen viva de Dios. La conexión de la victoria sobre la iconoclasia con la Cuaresma es puramente histórica; el primer triunfo de la ortodoxia tuvo lugar en este domingo en particular. 

 

Tema Espiritual

El primer domingo de la Gran Cuaresma conmemoró originalmente a profetas como Moisés, Aarón y Samuel. Los versículos de aleluya de la liturgia y las lecturas de las escrituras designadas para el domingo de la ortodoxia reflejan este uso más antiguo. La lectura de la epístola es una terminación de Hebreos 11: 24-26, 32-12: 2. Los catecúmenos de la iglesia primitiva que aún no habían sido bautizados escucharon la epístola sobre los hombres del Antiguo Testamento que vivieron por su fe en una promesa cuyo cumplimiento no vieron. Después de que se mencionan los justos del Antiguo Testamento, la Epístola dice: Y todos estos, habiendo obtenido un buen testimonio por la fe, no recibieron la promesa, pues Dios nos había provisto algo mejor, para que no fueran perfeccionados sin nosotros. . 

La lección del Evangelio es Juan 1: 43-51, y termina con una explicación de algo mejor de la Epístola: "Verás cosas mayores que estas". Y le dijo: "De cierto te digo que en lo sucesivo verás el cielo abierto y los ángeles de Dios que suben y bajan sobre el Hijo del Hombre". A los catecúmenos de la iglesia primitiva y a los fieles que se preparan hoy para la Pascua, se les dice que, con fe, verán la inauguración de la nueva era, el cumplimiento de todas las promesas y la manifestación del Reino, a través de la Encarnación, en la Iglesia.

 

Himnos  

Troparion (Tono 2) Veneramos tu imagen más pura, oh bueno, y te pedimos perdón por nuestras transgresiones, oh Cristo Dios. Por tu propia voluntad te complació subir a la cruz en la carne para liberar a tus criaturas de la esclavitud del enemigo. Por tanto, con acción de gracias clamamos a ti: Tú lo has llenado a todos de gozo, oh Salvador nuestro, al venir a salvar al mundo. 

Kontakion (Tono 8) Nadie podría describir la Palabra del Padre; pero cuando Él tomó carne de ti, oh Theotokos, aceptó ser descrito y restauró la imagen caída a su belleza anterior. Confesamos y proclamamos nuestra salvación en palabra. e imágenes.

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