ENGLISH:
1) The legend of a supposed pontificate of Peter originated in a sect hostile to the early Church, the "Ebionites." Catholics and Ebionites claim that Peter was bishop of Rome for 25 years.
2) According to tradition, Peter died in 68 AD, which means that Peter must have been in Rome since 43 AD.
3) For now, James is the head of the Church in Jerusalem (Acts 15:19).
4) Then, Paul wrote his letter to the Romans between 57 and 58 AD, and nowhere does he mention any "Pope Peter."
5) Who is in Rome administering the Church there? They are Priscilla and Aquila, Paul's collaborators (Rom. 15:3-5).
6) Paul finally arrived in Rome in the year 60, and the Jews in Rome did not know the gospel (Acts 28:21-22). And Peter? Hasn't he been Pope in Rome since 43? What has Peter been doing all this time in Rome, if he is supposed to be the Roman Pope?
7) Paul arrived evangelizing the Romans, since they did not know the gospel there, and besides, Paul would not evangelize where others had already spread the gospel (Rom. 15:20-21). Therefore, it is Paul who brings the gospel to the Romans, not Peter.
8) Paul says that when he had to appear before the trial brought against him, no one accompanied him; on the contrary, EVERYONE ABANDONED HIM!! And Peter? Did Peter ever cower again, as he did in the case of the Lord Jesus? I don't think Peter was in Rome; he would surely have accompanied Paul (2 Tim. 4:16).
Neither Linus, nor Anacletus, nor Clement accompanied Paul. THEY ALL ABANDONED HIM.
9) In 68 A.D, according to tradition, Paul and Peter died.
10) Later, when the churches began to compile their own lists of the biblical canon, the Church of Rome accepted the books of the New Testament, especially the writings of Paul. It only ignored the Epistles of Peter, James, and 3 John.
The claim that Peter was not Pope is true, although the Catholic Church considers Peter to be the first Pope. The reason is that, according to Catholic tradition, Peter was appointed by Jesus as the "rock" upon which the Church would be built, and he was entrusted with the "keys of the Kingdom." However, the Catholic Church does not consider him Pope in the modern sense, but rather as the first leader and visible head of the Church, and his successors, the Popes, are considered his successors in that role.
Arguments supporting the claim that Peter was not Pope:
There is no biblical evidence that Peter was the first Pope:
In the New Testament, Peter is not called Pope, nor is he given a leadership role over the other apostles.
Early Christians did not believe that Peter had received papal primacy:
Early Christians did not believe that the apostle Peter had received special authority that was passed on to his successors.
Peter did not claim any special authority over the other Apostles:
In his letters, Peter does not claim to be the head of the Church or to have authority superior to that of the other apostles.
---------------------
ESPAÑOL:
Pedro no fue papa, fue papá!
Mateo 8:13 - 15
14 Vino Jesús a casa de Pedro, y vio a la suegra de este postrada en cama, con fiebre. 15 Y tocó su mano, y la fiebre la dejó; y ella se levantó, y les servía.
1).- La leyenda de un supuesto pontificado de Pedro, se originó por una secta enemiga de la Iglesia primitiva, esos fueron los "ebionitas." Los católicos y los ebionitas alegan que Pedro fue obispo de Roma durante 25 años.
2).- Según la tradición, Pedro muere en el año 68 d.C, esto hace entonces, qué Pedro debió estar en Roma, desde el año 43.
3).- Por lo pronto, Jacobo es quien encabeza la Iglesia de Jerusalén (Hech. 15:19)
4).- Luego, Pablo escribe su carta a los Romanos entre el año 57-58, y por ningún lado menciona a ningún "papa Pedro."
5).- ¿Quiénes están en Roma administrando la Iglesia allá? Se trata de Priscila y Aquila, colaboradores de Pablo (Rom. 15:3-5)
6).- Pablo llegó por fin a Roma, en el año 60, y los judíos en Roma, no conocían del evangelio (Hech. 28: 21-22) ¿Y Pedro?¿Que no está desde el 43 siendo papa en Roma?¿Que ha hecho todo esté tiempo Pedro en Roma, si se supone que él es el papa romano?
7).- Pablo llega evangelizando a los romanos, pues no conocían el evangelio allá, y además, Pablo no evangelizaria donde ya otros habrían ya llevado el evangelio (Rom. 15:20-21). Es pues, Pablo quien lleva el evangelio a los romanos y no Pedro.
8).- Dice Pablo que cuando tuvo que comparecer ante el juicio levantado contra él, nadie lo acompaño, al contrario, TODOS LO ABANDONARON!! ¿Y Pedro?¿Apoco Pedro se volvió a acobardar como lo hizo en el caso del Señor Jesús?. No creo que Pedro estuviera en Roma, seguramente hubiese acompañado a Pablo (2 Tim. 4:16)
Ni Lino, ni Anacleto, ni Clemente acompañaron a Pablo. TODOS LO ABANDONARON.
9).- En el año 68 Muere Pablo y Pedro según la tradición.
10).- Más adelante, cuando las iglesias comienzan a hacer sus propias listas del canon bíblico, la Iglesia de Roma acepta los libros del Nuevo Testamento y sobre todo, los escritos de Pablo, solo DESCONOCE LAS EPÍSTOLAS DE PEDRO, Santiago y la 3ra de Juan.
La afirmación de que Pedro no fue Papa es cierta, aunque la Iglesia Católica considera a Pedro como el primer Papa. La razón es que, según la tradición católica, Pedro fue nombrado por Jesús como la "piedra" sobre la que se edificaría la Iglesia, y se le confió las "llaves del Reino." Sin embargo, la Iglesia Católica no lo considera Papa en el sentido moderno, sino como el primer líder y cabeza visible de la Iglesia, y sus sucesores, los Papas, son considerados como sus sucesores en ese papel.
Argumentos que apoyan la afirmación de que Pedro no fue Papa:
No hay evidencia bíblica de que Pedro fuera el primer Papa:
En el Nuevo Testamento, Pedro no es llamado Papa ni se le confiere un papel de liderazgo sobre los otros apóstoles.
Los primeros cristianos no creían que Pedro hubiera recibido la primacía papal:
Los primeros cristianos no tenían la idea de que el apóstol Pedro hubiera recibido una autoridad especial que se transmitiera a sus sucesores.
Pedro no reclamó ninguna autoridad especial sobre los otros Apóstoles:
En sus cartas, Pedro no reclama ser el jefe de la Iglesia o tener una autoridad superior a la de los otros apóstoles.