Hath God Cast Away His People?

Romans, Chapter 11

11 I say then, Hath God cast away his people? God forbid. For I also am an Israelite, of the seed of Abraham, of the tribe of Benjamin.

2 God hath not cast away his people which he foreknew. Wot ye not what the scripture saith of Elias? how he maketh intercession to God against Israel saying,

3 Lord, they have killed thy prophets, and digged down thine altars; and I am left alone, and they seek my life.

4 But what saith the answer of God unto him? I have reserved to myself seven thousand men, who have not bowed the knee to the image of Baal.

5 Even so then at this present time also there is a remnant according to the election of grace.

6 And if by grace, then is it no more of works: otherwise grace is no more grace. But if it be of works, then it is no more grace: otherwise work is no more work.

7 What then? Israel hath not obtained that which he seeketh for; but the election hath obtained it, and the rest were blinded.

8 (According as it is written, God hath given them the spirit of slumber, eyes that they should not see, and ears that they should not hear;) unto this day.

9 And David saith, Let their table be made a snare, and a trap, and a stumblingblock, and a recompence unto them:

10 Let their eyes be darkened, that they may not see, and bow down their back alway.

11 I say then, Have they stumbled that they should fall? God forbid: but rather through their fall salvation is come unto the Gentiles, for to provoke them to jealousy.

12 Now if the fall of them be the riches of the world, and the diminishing of them the riches of the Gentiles; how much more their fulness?

13 For I speak to you Gentiles, inasmuch as I am the apostle of the Gentiles, I magnify mine office:

14 If by any means I may provoke to emulation them which are my flesh, and might save some of them.

15 For if the casting away of them be the reconciling of the world, what shall the receiving of them be, but life from the dead?

16 For if the firstfruit be holy, the lump is also holy: and if the root be holy, so are the branches.

17 And if some of the branches be broken off, and thou, being a wild olive tree, wert grafted in among them, and with them partakest of the root and fatness of the olive tree;

18 Boast not against the branches. But if thou boast, thou bearest not the root, but the root thee.

19 Thou wilt say then, The branches were broken off, that I might be grafted in.

20 Well; because of unbelief they were broken off, and thou standest by faith. Be not highminded, but fear:

21 For if God spared not the natural branches, take heed lest he also spare not thee.

22 Behold therefore the goodness and severity of God: on them which fell, severity; but toward thee, goodness, if thou continue in his goodness: otherwise thou also shalt be cut off.

23 And they also, if they abide not still in unbelief, shall be grafted in: for God is able to graft them in again.

24 For if thou wert cut out of the olive tree which is wild by nature, and wert grafted contrary to nature into a good olive tree: how much more shall these, which be the natural branches, be grafted into their own olive tree?

25 For I would not, brethren, that ye should be ignorant of this mystery, lest ye should be wise in your own conceits; that blindness in part is happened to Israel, until the fulness of the Gentiles be come in.

26 And so all Israel shall be saved: as it is written, There shall come out of Sion the Deliverer, and shall turn away ungodliness from Jacob:

27 For this is my covenant unto them, when I shall take away their sins.

28 As concerning the gospel, they are enemies for your sakes: but as touching the election, they are beloved for the father's sakes.

29 For the gifts and calling of God are without repentance.

30 For as ye in times past have not believed God, yet have now obtained mercy through their unbelief:

31 Even so have these also now not believed, that through your mercy they also may obtain mercy.

32 For God hath concluded them all in unbelief, that he might have mercy upon all.

33 O the depth of the riches both of the wisdom and knowledge of God! how unsearchable are his judgments, and his ways past finding out!

34 For who hath known the mind of the Lord? or who hath been his counsellor?

35 Or who hath first given to him, and it shall be recompensed unto him again?

36 For of him, and through him, and to him, are all things: to whom be glory for ever. Amen.

¿Ha desechado Dios a Su Pueblo?

Romanos, Capítulo 11


El remanente de Israel

1 Digo, pues: ¿Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porque también yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu de Benjamín. 2 No ha desechado Dios a su pueblo, al cual desde antes conoció. ¿O no sabéis qué dice de Elías la Escritura, cómo invoca a Dios contra Israel, diciendo: 3 Señor, a tus profetas han dado muerte, y tus altares han derribado; y sólo yo he quedado, y procuran matarme? 4 Pero ¿qué le dice la divina respuesta? Me he reservado siete mil hombres, que no han doblado la rodilla delante de Baal. 5 Así también aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia. 6 Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra.

7 ¿Qué pues? Lo que buscaba Israel, no lo ha alcanzado; pero los escogidos sí lo han alcanzado, y los demás fueron endurecidos; 8 como está escrito: Dios les dio espíritu de estupor, ojos con que no vean y oídos con que no oigan, hasta el día de hoy. 9 Y David dice:


Sea vuelto su convite en trampa y en red,

En tropezadero y en retribución;

10 Sean oscurecidos sus ojos para que no vean,

Y agóbiales la espalda para siempre.
La salvación de los gentiles

11 Digo, pues: ¿Han tropezado los de Israel para que cayesen? En ninguna manera; pero por su transgresión vino la salvación a los gentiles, para provocarles a celos. 12 Y si su transgresión es la riqueza del mundo, y su defección la riqueza de los gentiles, ¿cuánto más su plena restauración?

13 Porque a vosotros hablo, gentiles. Por cuanto yo soy apóstol a los gentiles, honro mi ministerio, 14 por si en alguna manera pueda provocar a celos a los de mi sangre, y hacer salvos a algunos de ellos. 15 Porque si su exclusión es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos? 16 Si las primicias son santas, también lo es la masa restante; y si la raíz es santa, también lo son las ramas.

17 Pues si algunas de las ramas fueron desgajadas, y tú, siendo olivo silvestre, has sido injertado en lugar de ellas, y has sido hecho participante de la raíz y de la rica savia del olivo, 18 no te jactes contra las ramas; y si te jactas, sabe que no sustentas tú a la raíz, sino la raíz a ti. 19 Pues las ramas, dirás, fueron desgajadas para que yo fuese injertado. 20 Bien; por su incredulidad fueron desgajadas, pero tú por la fe estás en pie. No te ensoberbezcas, sino teme. 21 Porque si Dios no perdonó a las ramas naturales, a ti tampoco te perdonará. 22 Mira, pues, la bondad y la severidad de Dios; la severidad ciertamente para con los que cayeron, pero la bondad para contigo, si permaneces en esa bondad; pues de otra manera tú también serás cortado. 23 Y aun ellos, si no permanecieren en incredulidad, serán injertados, pues poderoso es Dios para volverlos a injertar. 24 Porque si tú fuiste cortado del que por naturaleza es olivo silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, ¿cuánto más estos, que son las ramas naturales, serán injertados en su propio olivo?

La restauración de Israel

25 Porque no quiero, hermanos, que ignoréis este misterio, para que no seáis arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; 26 y luego todo Israel será salvo, como está escrito:


Vendrá de Sion el Libertador,

Que apartará de Jacob la impiedad.

27 Y este será mi pacto con ellos,

Cuando yo quite sus pecados.

28 Así que en cuanto al evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la elección, son amados por causa de los padres. 29 Porque irrevocables son los dones y el llamamiento de Dios. 30 Pues como vosotros también en otro tiempo erais desobedientes a Dios, pero ahora habéis alcanzado misericordia por la desobediencia de ellos, 31 así también estos ahora han sido desobedientes, para que por la misericordia concedida a vosotros, ellos también alcancen misericordia. 32 Porque Dios sujetó a todos en desobediencia, para tener misericordia de todos.

33 ¡Oh profundidad de las riquezas de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios, e inescrutables sus caminos! 34 Porque ¿quién entendió la mente del Señor? ¿O quién fue su consejero? 35 ¿O quién le dio a él primero, para que le fuese recompensado? 36 Porque de él, y por él, y para él, son todas las cosas. A él sea la gloria por los siglos. Amén.

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Las Indulgencias vs la Fe

Las Indulgencias vs La Fe

Seis monedas de plata era el precio que deberías pagar para hacerte creedor de un certificado de indulgencia. Sin embargo para que esta indulgencia surtiese efecto se requería no solamente adquirirla sino también emprender una peregrinación a siete iglesias reverenciados seleccionadas por el tesoro de reliquias que albergaban la catedral de Wittenberg el 31 de octubre Día de todos los Santos exhibía un asombroso conjunto de 1000 reliquias prometiendo reducir la pena del purgatorio en 3 millones de días si eran veneradas correctamente sumado a esto entre las calles de aquella multitud de fieles desfilaban alzando pendones tocando trompetas y alardeando con júbilo los renombrados predicadores de indulgencias que con una retórica sofista infundían el temor en las almas para que se acercasa a adquirir el codiciado obsequio papal la indulgencia plenaria de la porción básicamente lo que los alejaba del cielo era solamente una moneda cayendo al cofre.

Tan pronto la moneda cayera en el cofre tanto para ellos como para sus seres queridos saldrían del purgatorio. No obstante, según las palabras del dominico Hugo de Salat Chear: las penitencias realizadas en esta vida probablemente no compensaban más que una parte de esas tarifas necesarias para la salvación y un periodo de Purificación en el purgatorio aseguraría el resto y era necesario para todos aquellos que se acercaban era, en efecto, como el agua del pozo de Jacob que aunque bebida continuaba generando sed. No existía confianza en los méritos de Cristo, ni fe en el sacrificio de la Cruz.

La curia Romana parecía haber sellado el cielo ni entraban ellos ni dejaban que otros entrasen.

Entre Cristo y el pueblo se alzaban el papa, los santos, las vírgenes, reliquias, indulgencias, purgatorios. Imágenes que intentaban ser definidas y defendidas con intrincado sofisma de sus predicadores. 

La mayoría de las veces la muerte la persecución y los ostracismo era el precio a quien se negase a aceptar esta religión sincrética y pagana. Sin embargo el 31 de octubre de 1517, proximadamente a las 3 de la tarde, un monje agustino formado entre los claustros de la curia romana, se abrió paso entre la muchedumbre congregada en la capilla de la catedral Wittenberg, que estaba ahí para adorar las reliquias del sabio de sajonia, y obtener así, la dispensa al favor papal mediante las indulgencias y este monje, según el testimonio de Philip Melanchton, quien se convertiría en su discípulo posterior, clavó 95 tesis en las puertas de la catedral invitando, a quienes lo desearan, a un debate intelectual sobre el tema.
Este acto, sin duda, cambiaría el mundo para siempre. Este acto fue coronado años después por Juan Calvino con la frase Post tenebras lux (de las tinieblas a la luz).

En medio del conflicto contra un gigante que se oponía a esta liberación, se forjaron lemas que inspiraron un pueblo:

Ante la arrogancia un papa corrupto que se alzaba por encima del trono de Dios - SOLO CRISTO

Ante las falsas promesas de perdones papales y la veneración de huesos y cadáveres - SOLO CRISTO

Ante el temor al purgatorio, los sufrimientos necesarios para alcanzar el cielo - SOLO CRISTO

Ante la retórica belicista un imperio que sometía a sus seguidores por la fuerza - SOLO CRISTO
Ante el imaginario tesoro de buenas obras de santos mediadores, vírgenes, reliquias y cuerpos cadavéricos - SOLO CRISTO
Desde monasterios iglesias, hogares, calles Dios comenzó a levantar a sus Ungidos para proclamar con voz en cuello la Buena Nueva.

Lutero en Alemania, Calvino en Ginebra,  Swinglio en Zurich, Knox en Escocia, y otros tantos que
esparcieron el fuego por cada ciudad, por cada pueblo, por cada monasterio, por cada abadía, por cada calle. Como caballos galopando a toda carreta por toda Europa, la frase:  At Fontes, se convirtió en el lema de los reformadores. Un llamado a volver a las fuentes verdaderas frente a las invenciones de la curia romana.

Con el tiempo esta frase mutó y se transformó en Sola Escritura: 

Ante la proliferación de doctrinas y enseñanzas - SOLA ESCRITURA
Ante las falsas doctrinas que amenazaban la vida espiritual - SOLA ESCRITURA

Ante las artimañas de una curia ávida de poder y riqueza - SOLA ESCRITURA

Ante la pretensión de erigirse como soberano y rey de los cristianos - SOLA ESCRITURA 

Obviamente hubo conflictos, hubo debates, hubo persecuciones, muertes, ostracismo.

Frecuentemente el Mar Rojo se alzaba ante ellos con los carros del faraón. 

Al acho a las espaldas sin embargo la inquebrantable fe de un pueblo, que surgió entre las tinieblas de una iglesia corrupta, prevaleció ante un imperio en decadencia corrupto, violento, engañoso, asesino.

La Reforma había comenzado. 

El Éxodo está en pleno apogeo, y nada ni nadie podría detenerlo.

Hoy, tras más de 500 años de aquel evento, más de 800 millones de personas han sido liberadas de la Cautividad Babilónica, y miles y miles y miles siguen siendo rescatados cada año.

Los Defensores de la Fe siguen surgiendo entre iglesias, seminarios, hogares, calles, de entre todas partes y a través de libros, sermones, programas, escritos, canciones continúan arrebatando a miles de almas a aquél, que por odio, ha cegado las mentes para que no brille la luz del Evangelio: eruditos, laicos, presbíteros, mujeres, hombres, jóvenes, niños, han replicado la lucha que dio inicio formar el 31 de octubre 1517, y sin temor a la persecución y sin temor a la crítica y sin temor a los ostracismos, sin temor a la a la corrección política que intenta dominarlos y marcarles la línea de batalla, siguen yendo por aquellos a los que el propio Señor les ha dicho: "salid de ella pueblo mío," y hoy: 31 de octubre, yo me sumo a la voz de Cristo que dice: "salid de ella pueblo mío." Salíd de esa curia perversa, que ha sido asesina perseguidora, que ha sido cruel, que se ha embriagado de la sangre de los Santos, que ha pervertido el derecho y ha negado la justicia de los méritos del Salvador. Salíd de aquella, que se ha alzado sobre sus hermanos queriendo dominarlo todo, imponiendo un hombre como "vicario infalible" "sumo líder y padre de los creyentes."  Vosotros tenéis un solo Padre, vosotros tenéis un solo Maestro. Venid a Cristo y recibiréis descanso. Pronto la luz de Cristo empezó a brillar, pronto la luz de Cristo empezó a resplandecer en toda su potencia a esclarecer la mente embotada por la mentira romana. Depurados de la superstición de acercarse a santos, vírgenes, cadáveres, reliquias, papas, imágenes, brilló con excelsa magnificencia lema de Soli Deo Gloria (Solo a Dios la gloria), porque solo Él la
merece. Cristo, el Cristo de las Escrituras, por el que indagaron los Profetas, el que fue manifestado con
poder por sus Apóstoles, vencía por medio de Su rebaño pequeño, al imperio de tinieblas, que se había impuesto a sangre y fuego sobre ellos Aquél que había sido tipificado en las páginas del Antiguo Testamento, expresara en su culmen en la Nueva Alianza, lideraba con brazo de poder a los suyos. Este remanente que, en ocasiones, tuvo que enfrentarse a cruentos debates, tuvo que enfrentarse en luchas escarnecidas.

La la Jerusalén Celestial lejos del Vaticano, la sede de la Gran Babilonia. A su madre, la Jerusalén de Arriba, que no es esclava, a la muchedumbre de fieles que habían confiado en los méritos de Cristo, lanzando sus coronas Aquél que ha vencido por ellos:  Solo Cristo, Soli Deo Gloria.

Hoy la lucha sigue hasta que el número de gentiles se cumpla, hasta que Dios envíe tiempos de refrigerio del cielo y aparezca la señal del Hijo del Hombre en las nubes.

No somos perfectos, pero confiamos en la gracia, somos perseguidos y atribulados pero no derrotados. pues aún si nuestra casa terrenal se deshace, tenemos la promesa de una casa hecha no por mano de hombre, allá en los Cielos, en donde reunió la multitud de ángeles. Un día cantaremos: Sublime Gracia del Señor que a un pecador salvó.

Dos cosas sé: que muy grande es mi pecado y muy grande es mi Salvador. ¿Si Dios es conmigo quién contra mí? N hay papa, no hay vírgenes, no hay santos, purgatorios, mártires, cadáveres o poderes de este tiempo, o el futuro que puedan apartarnos del amor de Dios.
Manifestado en Cristo Jesús a los que creen. Gracias Dios por Martín Lutero.
Gracias Dios por tus Ungidos porque no haces nada sin comunicárselo a tus siervos los profetas y porque venido el tiempo le diste palabras y sabiduría a aquellos que escogiste para vencer con fe verdadera la impostura romana 

Post tenebras lux.

Edgar Pacheco